佛学的评价佛学的评价？
1 康有为 “佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。 2 梁启超 “佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深地著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信”。 3 谭嗣同 “佛教大矣，孔次大，耶为小”。 4 孙中山 “佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。 5 章太炎 “佛教的理论，使上智人不能不信”。 6鲁迅 “释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。 7早期马克思哲学宣传者 李石岑 我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果...全部
1 康有为 “佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。 2 梁启超 “佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深地著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信”。 3 谭嗣同 “佛教大矣，孔次大，耶为小”。
4 孙中山 “佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。 5 章太炎 “佛教的理论，使上智人不能不信”。 6鲁迅 “释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。
7早期马克思哲学宣传者 李石岑 我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。 8 陈独秀 “佛法之广大精深，余所素信不疑者也” 9 沈家祯博士 我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。
我认为佛法与科学是一而二，二而一的。佛教的《般若经》、《入胎经》、《楞严经》等经论对大到宇宙自然，小到人体本身的生老病死都进行了客观辩证的阐释，且越来越得到了近代和现代科学的证明，而佛教高僧的虹化现象，也只有用爱因斯坦的相对论来加以解释。
10中国现代科学家尤智表博士 佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣深者，愈能解释佛经中素心的真义。 11马克思 辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 12 恩格斯 佛教徒处在理性思维的高级阶段。
人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 13 尼采 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。 16 英国著名哲学家 伯特兰?罗素 “我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。
多种宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素”。“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。 17 爱因斯坦 “单靠知识和技巧，不能使人类走上幸福和高尚的生活。
人类有充分的理由，把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者，置于客观真理的发现之上。对我来说，人类应该感谢释迦牟尼佛和耶稣那样的人物，远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。” “在我们这个唯物论的年代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教的人”。
“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。 “佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
爱因斯坦还说：“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）。 爱因斯坦还说：“没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子”。
“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。 爱因斯坦表示他很欣赏佛教，他曾说道：“佛教具有未来世界宗教可能期待的特点：它超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。
” 18 埃德温?阿若德 “我常说，而且将一直这么说，在佛教与科学之间存在着一股智慧的粘合力”。 “我说过，我还要说，我还要一遍又一遍的说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。
” 19 克里斯特姆斯?汉普里斯： “佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实，包容一切，２５００年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出：人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者”。
20 艾基尔顿?巴普铁斯特《超然的佛教科学》 “在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。
因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的”。 21 世界著名学者巴格尔 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
22 世界几何学之父威勒博士曾说 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 23美国心理学家 文巴克博士 通过特殊的催眠方法约有百分之七十的人，可鲜明地回忆前世（这就是佛教称的前世）记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
24 著名物理学家威斯柯夫认为： “在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自已”（此与佛教类同）。 （佛教是伟大而科学的教育，早在二千五百年前，佛教就以其非凡超卓的思想唤醒人类，使人类从一切缠缚和迷执中解脱出来。
佛陀曾告诫弟子们应该去培养和发展自身的潜能，不要做他人的奴隶，要充分利用自己的意志和智慧找到那永恒的真理。这种永恒的真理，正是佛陀向人类所宣说的，是靠他自己的实践亲证达到的。佛的言教不带有任何宗教色彩，任何人均可对它进行实践。
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