为什么形容不存在的事物用“子虚乌有？
现在我们常用“子虚乌有”这个成语来形容根本就不存在的东西，但是较少为人所知道的是，子虚、乌有本来是两个人名。汉武帝时有一位大才子名叫司马相如，蜀郡成都人。他的名字本来叫做“犬子”，十分不雅，后来有了学问，因为钦佩战国时的名臣蔺相如而改名相如。 司马相如年轻的时候“好读书，学击剑”，也算得上是文武全才，在景帝时做了一名武骑常侍，但他不喜欢这份工作，很快辞了官，跟一些游士们来往。有一天，武帝读到一篇《子虚赋》，非常欣赏，但又觉得遗憾，因为他以为这是古人司马相如像所作，所以叹道:“朕独不得与此人同时哉！ ”武帝手下有一位养 狗的杨得意，也是蜀人，禀告武帝说:“臣邑人司马相如自言为此 赋”，武帝...全部
现在我们常用“子虚乌有”这个成语来形容根本就不存在的东西，但是较少为人所知道的是，子虚、乌有本来是两个人名。汉武帝时有一位大才子名叫司马相如，蜀郡成都人。他的名字本来叫做“犬子”，十分不雅，后来有了学问，因为钦佩战国时的名臣蔺相如而改名相如。
司马相如年轻的时候“好读书，学击剑”，也算得上是文武全才，在景帝时做了一名武骑常侍，但他不喜欢这份工作，很快辞了官，跟一些游士们来往。有一天，武帝读到一篇《子虚赋》，非常欣赏，但又觉得遗憾，因为他以为这是古人司马相如像所作，所以叹道:“朕独不得与此人同时哉！ ”武帝手下有一位养 狗的杨得意，也是蜀人，禀告武帝说:“臣邑人司马相如自言为此 赋”，武帝大惊，将司马相如召来一问，相如说:“有是。
然此乃诸 侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”于是接着《子虚赋》的意思 又作了《上林赋》，两篇大赋形成一个浑然的整体，既有文采，又 含劝诫，“奏之天子，天子大悦”。《子虚赋》的内容是假托的两人问答，这两个人一位是楚国 派往齐国的使臣子虚，另一位是齐国人乌有先生。
子虚来到齐 国，齐王发车骑与他田猎，子虚趁机向齐王吹嘘了一番楚国的园 囿是如何的广大，仅云梦一地就是如何的繁茂，楚王田猎又是如 何的威风。田猎结束以后，子虚去拜访乌有先生，乌有先生对他 的这番渲染很不以为然，批评子虚“不称楚王之德厚，而盛推云子虚赋梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，如果果有此事，那么就彰显了楚 王的恶政，如果并无此事，那么则丧失了使臣的信用。
在接下来的《上林赋》中，司马相如借同时在座的亡是公之 口，指出“楚则失矣，而齐亦未为得也”，说他们都只不过是诸侯 的园囿，而与天子的上林相差甚远。作者极力描写了上林苑的 巨丽之美,极尽铺张渲染之能事，写出了大一统帝国的气势与富足。
但是，紧接着作者笔锋一转，把重点转移到天子身上，说天 子在极乐之时，茫然若失，叹道：“嗟乎，此太奢侈！’’于是“解酒罢 猎”，命将上林辟为农田，解除山泽之禁，然后“出德号，省刑罚， 改制度，易服色,革正朔，与天下为始”。
正如班固所言，“相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节 俭”，这篇赋的前面虽是郑、卫之音，但是“曲终而奏雅”，其目的 还是为了劝谏。子，是古人对男子的尊称，“子虚”也就是“虚先生”的意思； 乌有先生，也就是“没有先生”;亡是公，也就是“没有这位先生”: 三个名字虽然不同，意思都是一样的。
其实古代文学中用这种 带有“虚无”意思的字来虚构人名或地名是很常见的，较早的有 《庄子》中的“无何有之乡”，稍晚些的有晋代鲁褒《钱神论》中的 “司空公子”和“綦毋先生”等等，都是同一类的用法。
只是司马 相如和《子虚赋》的名头太大，所以后人也就专用“子虚乌有”来 指代根本就不存在的事物了。收起
