婴儿受洗算是基督徒吗？
摘自网文，希望对你有用洗礼是什么意思？ 洗礼不是简单的用水而已，而是上帝命令用水和上帝的话给人施洗”。这一基督的吩咐记在马太福音28章18-20节。基督把这一命令颁布给了他的教会，也赐给所有的基督徒。 每个基督徒都可以给人施洗，但是，通常由牧师来行洗礼会更加规范，因为牧师是上帝特别选召的（奥士堡信条第14款）。用水施洗，没有水就不叫洗礼了。特别注意：是奉圣父、圣子、圣灵的名给人施洗。 什么样的人应该受洗？ 基督的吩咐非常清楚：“万民”都要受洗。 这包括了男人、女人、成人、小孩、当然也包括了婴孩。首先是要用主的话教导、建造，然后是受洗。而小孩应该先受洗，再教导。受洗和教导总是相辅相成的。...全部
摘自网文，希望对你有用洗礼是什么意思？ 洗礼不是简单的用水而已，而是上帝命令用水和上帝的话给人施洗”。这一基督的吩咐记在马太福音28章18-20节。基督把这一命令颁布给了他的教会，也赐给所有的基督徒。
每个基督徒都可以给人施洗，但是，通常由牧师来行洗礼会更加规范，因为牧师是上帝特别选召的（奥士堡信条第14款）。用水施洗，没有水就不叫洗礼了。特别注意：是奉圣父、圣子、圣灵的名给人施洗。 什么样的人应该受洗？ 基督的吩咐非常清楚：“万民”都要受洗。
这包括了男人、女人、成人、小孩、当然也包括了婴孩。首先是要用主的话教导、建造，然后是受洗。而小孩应该先受洗，再教导。受洗和教导总是相辅相成的。基督明确地教导我们要去传福音和给他们施洗，“使万民都作我的门徒”还有“凡我所吩咐的都要教导她们遵守” “人若不是从水和圣灵重生的，就不能进上帝的国”。
（约3：5-6）“基督将天国也应许给婴孩”（路18：15-17），《圣经》没有禁止婴孩受洗的经文。吕底亚和她一家人，还有狱卒都受洗了（使16章）。这被初期教会所接受（殉道士犹士丁、艾仁奴等）。
只接受成人受洗的思想是后来慢慢地形成的（再洗礼派）。 “小孩不可能相信”的说法是不符合《圣经》的。因为信心是圣灵在人心里动工的结果，是上帝所赐的。上帝赐信心给成人，也赐信心给小孩。我们不要问小孩怎样信，应当要尊重《圣经》怎样说。
经常被提到的一个问题是，“小孩的基督徒父母在受洗之前就死了该怎么办”？这个问题我们应该留给上帝自己，上帝是全知全能的。他给我们的教训是清楚的，我们只有顺服他的旨意。比如，我们所知道的在旧约时代，上帝没有规定女孩要受割礼。
难道女孩就不得救了吗？同样的道理上帝的意念高过人的意念，上帝当然有能力解决那些没有受洗的婴孩的问题。他掌管一切，他知道哪一名婴孩会在没有受洗之前死去。 蒙祝福的洗礼 《圣经》阐明了蒙祝福的洗礼有：我们领受赦罪的洗（徒2： 38）。
受洗是披戴基督（加3：27）。换句话说, 基督救赎我们，这洗礼是要叫我们在上帝面前有无亏的良心（彼前3：21）。一个新的生命在我们里面就是藉着水和圣灵重生（约3：21）。是重生的洗和圣灵的更新（多3：5）。
（注：路德对这个问题的回答是洗礼的益处是什么？）。洗礼不仅仅是恩典，更重要的是通过洗礼使我们的信心更加坚固。 洗礼的能力 洗礼的能力是上帝的灵藉着水和通过上帝的话来实现的。如果没有上帝的话，水还是水，也不能称之为洗礼。
罗马天主教忽视了洗礼的功效，他们教导洗礼只限于赦免我们受洗之前的罪和我们的原罪。这显然是不符合《圣经》的教训，而上帝显明在洗礼中的应许是上帝的赦免覆盖了基督徒的一生。 改革宗教会的教导是洗礼仅仅是外表的象征和预表而已。
它否定了一个事实是：洗礼本是为赦免我们的罪，并赐给我们有新生命的信心。根据改革宗教会的教导洗礼除了外表的象征外，再也没有意义了。 洗礼的必要性 洗礼是基督的吩咐，因此，洗礼是必要的。洗礼是上帝的恩典。
在特殊情况下而无法受洗礼的人，只要诚心信靠耶稣基督的福音仍能得救有机会受洗而拒绝的人是不信的人，是不得救的。拒绝洗礼的同时也就是拒绝了基督和他一切的恩典。 洗礼的功效 洗礼只需要一次便终生有效。
而且它在我们的日常生活中提 醒我们是上帝的孩子。也提醒我们，正如路德所说：“我们里面的老亚当，因为我们每天的悔改就必和我们的罪和邪恶欲望一同被淹死”。基督徒每天都要和自己带罪性的肉体争战，让新人在上帝的义和圣洁中天天健长。收起
