春柳社、春阳社如何成立的？

春社是什么意思?

春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”;官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。 古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。《礼记。明堂位》:“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐张籍《吴楚歌词》:“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。 今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”唐王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗:“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。” 潮汕地区春社社祭...全部

  春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”;官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。
  古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。《礼记。明堂位》:“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐张籍《吴楚歌词》:“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
  今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”唐王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”元方太古《社日出游》诗:“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。” 潮汕地区春社社祭活动很隆重，汕头市潮南区金瓯乡社祭从正月十八日开始到二十一日连续四天，祭拜土地公公，丰盛的祭品，潮州大锣鼓、花灯等游行队伍，放烟花，祈求新年五谷丰登。
   春社饮食 “社”是土地之神。《左传·昭二十九年》曰:“共工氏有子曰句龙，为后土，……后土为社。”在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地之神的活动。祭礼社神的日子叫“社日”。
  一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。春社多在春分后的戊日进行。春社这一天，人们聚集在社庙，摆上丰富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀完毕后，把食物给大家分享。
   社酒，社祭用的酒，相传饮社酒可以治疗耳聋，所以大家都不醉不归。 社肉，社祭时用的肉，也称为“福肉”。祭神完毕后，分割给参加社祭的每一户人家。《史记·陈丞相世家》记载了陈平在乡里主持过分社内的工作，分肉十分公道，受到乡亲们称赞，能够分到社肉，人们认为是受到神的恩赐。
  所以陆游在《社肉》一诗中写到:“醉归怀余肉，沾遗遍诸孙。”他把肉带回家，分给子孙们，让全家老少都能感受到神的恩惠。 社饭，是祭祀社神所用之饭。先做好米饭，再把猪肉、羊肉、腰子、肺、肚、鸭饼、瓜、姜等切成薄片、调和五味，铺在米饭之上。
  
  用葫芦盛好，相互赠送。 在山西阳曲一带春社这天吃面条，称为社面;而山西潞安一带则吃米面糕，称为社糕;福建建阳在春社早上，乡里作粥分散给家家户户，谓之社粥。 人们在享受丰盛味美的食物时，念念不忘土地之神的恩德。收起