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五岳之首——泰山 泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多...五岳之首——泰山 泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云:“宗﹐长也﹐言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15.3′，东经117°6.0′)。泰山形成于太古代﹐因受来自西南和东北两方面的挤压力﹐褶皱隆起﹔经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群﹔后因地壳变动﹐被多组断裂分割﹐形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为"五岳之首"，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。 泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。 泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。 泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。 最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。 世界自然文化遗产 “五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。” 批准标准 1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I) (II) (III) (IV) (V) (VI)；N(III)被列入《世界遗产目录》 泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。 2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。 泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。中华人民共和国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。随着"五行"学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。公元4世纪中叶，佛教传入泰山。公元351年，有人在泰山创建寺庙。北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。 世界遗产委员会评价 庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。 泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。 泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里,几乎全部为盘路.共有6290级台阶。 沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。 泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。 泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。 泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有： 八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。 泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等 泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀。且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处。游人如有足够的时间不可不去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。 风景介绍 泰山位于山东省中部，邮政编码：271000，电话区号：0538，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。 泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷;人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。 泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。 今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。 2007年门票价格：普通票125元，学生票60元。现役军人、新闻记者免票。
社区文化建设是城市精神文明建设的重要组成部分。在我国经济体制转轨、社会...社区文化建设是城市精神文明建设的重要组成部分。在我国经济体制转轨、社会结构转型的现阶段，积极探索和推行运用美育加快社区文化建设，对于提升一个社区、一个城市的文化品位，提高文明程度，坚持以人为本，树立和落实科学发展观，推动经济社会协调发展，加快全面建设小康社会进程，具有十分重要的意义。 社区文化指“通行于一个社区范围之内的特定的文化现象。包括社区内的人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等。”（1）社区文化有如下四个特征：一是地域性。指社区文化是伴随社区同步形成的。二是区域性。指人群关系相对稳定，文化基因相同，风俗习惯相近。三是融合性。指它能以开放博大的胸襟接纳和融汇诸种不同的文化形态。四是共享性。指社区文化是全体社区成员共同创造和共同享用。 建设社区文化，通过美育即审美教育，来达到提高人和教育人的目的，古已有之。中国历史上的孔子就是第一个提倡美育的人。两千多年前的先秦时代，是东方古代文明辉煌灿烂的时代，西周的乐教，即艺术教育，就是美育的雏型。在西方，早在古希腊时期，柏拉图就提出，为了防止“罪恶、放荡、卑鄙和淫秽”对青年的影响，就“应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来……，使他们不知不觉地从小就培养起对美的爱好，并且培养美融于心灵的习惯。”（2）他的美育思想，对后世有很大启发。中国近代的美育思想，是在西方美育思想的直接影响下发展起来的。19世纪末20世纪初，中国一些教育家、学者接受了席勒的美育思想，也企图从美育中寻求救国、改革社会的途径和方法，形成一股重要的美育思潮。梁启超是中国最早引进西方美学并把它与中国传统美学思想结合起来的尝试者，首次在中国提出了“趣味教育”的概念，是近代中国美育思想的开启者。接着还有王国维、蔡元培等等。新中国建立之初，美育已被纳入了社会主义教育体系之中。优秀的潮汕传统文化，如潮剧、赛龙舟、摆社、游艺、元宵灯会等，无不洋溢审美情趣，与当代的风俗时尚结合起来，使社区文化逐渐形成一种新型的文化层。 社区文化建设的出发点和归宿点是陶冶人的情操，提高人的思想品德和文化素质，促进人的全面发展。马克思主义认为，人的全面发展是一个历史过程。人不是生来就有实践能力的，也并非生来就懂得善恶与美丑。只有不断运用人类历史所创造的文明对人进行教育，才能不断提高人的本质，使人走向全面发展。美育是通过审美形象对人的情感发生强烈的感染，使人的精神得以升华。 随着社区建设的发展，以前传统的风俗活动也随之改革。如市区每年正月十一在石狮桥进行“行彩桥”活动，但由于社区建设的发展、人口的迁移，使传统文化相应也发生变革。东山区在近二三年来，各自在自己的小区内，搭桥进行“引彩桥”活动，就是一次变革，这意味着一种新型的社区文化正在形成。 揭阳历史悠久，秦始皇三十三年（前214年）置揭阳县，为粤东最早见于史籍的县份。历史上的揭阳是文化之邦，向来具有美育传统，素有“海滨邹鲁”之称，文化积淀深厚，是广东省历史文化名城。因此，作为精神文明建设重要组成部分的揭阳社区文化建设，应走传统文化与现代文化相统一的有揭阳特色的路子。因此要做到四个坚持： 一、坚持“以人为本”，找准社区文化建设的切入点 人的全面发展，人的素质的提高，是社会、经济可持续发展的前提，是城市物质文明建设和精神文明建设协调发展的关键。 揭阳市在成立地级市的十二年来，精神文明建设取得了丰硕的成果。但在文明的主旋律中，还存在一些不协调的音符。如现代文化意识淡薄，出现了超前消费，比阔摆富；小我精明，公益淡漠等一些以丑为美、以肿为肥、以糜为鲜、以俗为雅的俗风。加之社会处于新旧体制转型期，林林总总的舶来文化的冲击，导致一些市民人生理想失落，政治观念淡薄，精神动力不足，道德滑坡，纪律松驰，丑恶现象沉渣泛起。这些都与一个现代中等城市市民的要求格格不入，严重阻碍着城市的发展和社会的进步。因此，揭阳市在社区文化建设中，要运用审美教育对市民的思想行为进行正确的引导，帮助他们用正确的眼光去发现、感受、评判客观世界的真善美，培养良好的道德品质和科学文化素质，进一步弘扬“聚三江人心，创时代伟业”的揭阳精神，塑造完美的人格，使之适应现代城市发展的需要。 因此，必须寓美感教育于社区文化建设中。激发和强化社区居民的爱美之心，以美促善，以美娱心。 为此，要寓形象教育于社区文化建设之中。创造融感性和理性于一体的情界。如通过戏曲、小品、相声、讲故事等文化活动，宣扬中国历史优秀人物形象和感人事迹，使居民深刻领悟人生的意蕴，在情感上得到升华，在思想上受到教育，在行动上找到榜样，树立正确的世界观、人生观和价值观。 再是用优秀的文学作品、精湛的艺术品、动人的乐章，陶冶居民心灵，开启智慧，提高创造力。
这虽然说的是绘画，但适用于陶瓷艺术和书法艺术，而且，这正是这两种艺术的...这虽然说的是绘画，但适用于陶瓷艺术和书法艺术，而且，这正是这两种艺术的特征之一，书法艺术表现得更甚，尽管书法要求每为一字，各象其形，要若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若站，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，尽管要求书法艺术要有如悬针垂露之异，奔雷附石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岩身峰之势，临危据槁之形，或重若崩云，或轻如蝉翼之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉，但它毕竟是一种抽象性、表现性、虚拟性的艺术
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张***
2019-03-07 11:02:54
