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宗教和迷信这么区分?

人们都说相信鬼魂和生死轮回是迷信,那么佛教也相信生死轮回 那佛教其不也是迷信

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2019-02-27

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    问得好。 说佛教(还包括其它宗教)是迷信,这也不错。但迷信不与迷信同。有的迷信是害人的,不为政府和社会所容;有的“迷信”却对社会安宁和政权巩固有利,受到政府的鼓励甚至是推崇。
  既然有不同,那就得在名义上有所区别,所以,一个 叫“迷信”,一个就叫“宗教”。 其实搞迷信的人,他自己并不相信鬼神。  装神弄鬼,目的是骗取钱财,他们虽然也讲生死轮回,但却不怕“报应”;有的人是借鬼神来号召人,来达到政治上的目的,这种又可以称之为“邪教”。
  搞此类活动的人,形容都在非常猥琐;政府打击他,一般说都没有人同情。 宗教宣扬因果报应,宣扬节俭、忍让,鼓励人们从善。客观上是有利于社会稳定,因此,明智的政府非但不禁止宗教,而且支持宗教的扩张(当然,还要使之在政府的控制之下)。
  
     综上所述,问题不在叫什么名字,而在客观社会作用的好坏。名称不过是一个符号。 当然,关于宗教和“封建迷信”的区别的正式的说法(我这是非正式的“乱弹”),还是前面几位回答的正规些。

2019-02-27

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    宗教信仰和封建迷信的区别是什么? 1、 宗教是一种社会意识形态。它是人类社会发展一定阶段的历史现象,有它发生、发展和自行消灭的客观规律。宗教在长期发展过程中形成了自己一套特有的宗教信仰、宗教感情,和与这种信仰相适应的宗教理论、教规,有程式化了的宗教仪式,有严密的宗教组织和宗教制度。
    而封建迷信根本谈不上有宗教这一套完整、系统的东西,它一般是指神汉、巫婆和其他迷信职业者所进行看相、算命、卜卦、抽签、测字、圆梦、扶乩、降仙、看风水等活动。 2、 宗教是一种文化现象。
  宗教在其发展过程中吸收人类思想文化的各种资料,包括哲学、法律、文学、诗歌、建筑、艺术、会话、雕塑、音乐、道德等诸多的文化艺术,是中华民族传统文化的组成部分。  封建迷信无法与之相比。
   3、 宗教又是依法成立的社会组织,开展规范的宗教活动,政府部门对其依法进行管理。在正确的政策引导下,宗教可以发扬它的优良传统和积极因素,与社会主义社会相适应。迷信活动只是少数迷信职业者以诈骗钱财为目的的骗术,某些迷信团伙更是藏污纳垢,残害群众,甚至是进行犯罪活动的场所,应根据有关法律和政策予以取缔。
     。

2019-02-27

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    宗教是一种组织。这种组织不是一般意义上的组织,而是有一定信仰的组织。而且,“信仰”在他们的实际生活和精神生活中是不可或缺的一部分。这种信仰,也是单纯的一种精神上的臆想、崇拜,并没有充分的科学依据和理性思维。
   “迷信”的本义是指盲目是指盲目地、无根据地相信和信仰。    可以这么说,宗教就是靠无数个“迷信”而建造的。没有了这无数个“迷信”,宗教及信教者也就没有生存的可能。
  
  所以,可以这么说,宗教的思维方式就是一种“迷信”。 我们应当反对迷信,与迷信思想作斗争,但我们不能跟宗教作斗争。为什么?一来,人的思想信仰是个人的自由(正好像我们国家信仰马克思主义);二来,这要涉及到政治问题等社会诸多方面。

2019-02-27

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     区别在于!宗教中有积极的唯物的思想而迷信往往则是打着宗教的幌子做罪恶的勾当,彻头彻尾的唯心主义;虽然二者都脱离不了唯心的本质,但宗教在人类历史进程中却扮演着非常重要的角色(用唯物论来解释宗教我们可以说宗教有其产生发展消亡的过程),但作为一种信仰它现在仍有着积极意义。
     你说到们都说相信鬼魂和生死轮回是迷信,那么佛教也相信生死轮回 那佛教其不也是迷信 ?那么我想说鲁迅的《祝福》中祥林嫂怕死后她死去的两个男人来争她要被锯成两半就是迷信;但佛教说中的轮回是要人活着的时候要向善,修身,这样才能免去轮回之苦。
  是否能到西方极乐其实并不重要也不是佛教要给信仰他的人答案,重要的是在面对苦难和善恶抉择时能发出人性崇高的光辉一面!(个人意见)这也是他积极的一面! 没有信仰不知道什么是敬畏是可悲的也是可怕的! 。
    。

2019-02-27

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同样是精神上找寄托

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