“知自”与“行善不恼众生”
在世间随顺正常的善因缘，自利利他。觉得主动生起善行，不容易。尤其“主动”二字，有时该生起的生不起；有时觉得心因很好，但是结果对方不认同，这就是不该生的生了，也不好。我们应该合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利益他人。这需要哪些品质呢？
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我提一下参考意见。关于这个问题，我们应该注意两点。一要注意“知自”；二要注意“善行不恼众生”。
什么是“知自”呢？《涅??经》：“知自者，谓自知我有如是信、如是戒、如是多闻、如是舍、如是慧、如是正念、如是善行，皆悉明了也。
”大意是说，所谓“知自”就是对自己的信心、多闻（文化水平和阅历）、对不良习气和执着的舍离程度、智慧的大小、大脑中的正念以及身口意善行为等都要做到心知肚明。 如果我们对上述内容做到了“知自”，确信我们随缘主动做出的善行是从大局出发，真正利人的，即便对方或一些人一时不理解，我们也应该毫无怨言，也就是要做到第二点“善行不恼众生”。
否则又有谁能够“敢为天下先”地行善呢？
所谓“善行不恼众生”，《三藏法数》：“【善行不恼众生】菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生嗔恼。 譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。
”大意是说，修持菩萨行的人对于众生常起怜悯心，即便众生加害于我也不起嗔恨心，就像慈父喜爱护念孩子一样，孩子虽然有缺点，但是也不憎恨他。
综上所述，我们在以上两点的前提下，可以努力学习一切优良品质，从而去不断地随缘利益他人。
2007年6月29日发布于新浪博客
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