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为什么偏偏是相信鬼神的墨家拥抱了科学

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2019-06-05

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    貌似不能这样说,墨家拥抱了科学。 一个事物是不是科学的,有一个严格的标准,那就是实验室标准,要经过严密的推理和证明。而中国历史上,恰恰缺少的就是这个。举个例子,比如说浮力,在历史上,曹冲称象应该是最早利用浮力的记载,也就是说中国人很早就发现了浮力的原理。
  但是,浮力的原理的发现者却归于阿基米德,因为阿基米德完成了实验室的验证。  阿基米德给出了浮力定义,即水对物体的浮力等于物体所排出水的重量。 没有经过实验室验证的只能算技术,不能算科学。
  这是科学与技术在概念上的差别。所以,阿基米德的发现是科学,而曹冲称象只能是技术。 在有些学者那里,比如写中国科技史的李约瑟就说,中国历史上不乏发明,不乏技术,但这些都没有成为科学。   如果对上面的说明有一个理解,那么就可以知道,墨家其实掌握的是技术,并不能算是科学。
  这样,也就可以理解,为什么墨家还相信鬼神。 顺便多说一句,对于科学所作的概念的定义,是出于西方文化的语境,也是西方人用以衡量事物的一个标准。在中国,历史上有很多问题和西方人提出的标准并不一样,不能完全套用过来。
    在我看来,用科学还是不科学来评价墨家,可能一点意义都没有。因为,墨家就是墨家,而西方人不太懂得墨家。

2019-06-05

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可是,它并没有儒家走的远啊?儒家走的远,而且,还走出了国内,而它呢?它不过是一种现像.其原理,相当于商秧变法一样.只重于一时吗?其实性质是差不多的.它和法家应该差不多.法家也是只重眼前.秦国因为它,而强大一时,结果呢,马上就完蛋了.所以,法家和墨家不是最好的.理性的.

2019-06-05

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如果,科学是进步的代名词的话,它迟早会证明鬼神的客观存在。因此也就没有为什么。 否则,以现在的科技水平和理论研究而言,问问为什么也很有帮助。

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