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净空法师，现年八十岁，俗名徐业鸿，一九二七年二月生于安徽庐江 。少年时求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾，服务于 实践学社，公余之时研习经史哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高 僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士，学习佛法十三年。 熟通佛教各派 经论及儒、道、基督、伊斯兰等其它宗教学说，尤对佛教净土宗着力最多， 成就亦最为辉煌。
一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空，受具戒后于台 湾及世界各地弘经演教。 先后讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、 《圆觉经》、《净土五经》、《金刚经》、《地藏经》、《梵网经》及《大 乘起信论》等佛教三藏典籍数十部，...全部
净空法师，现年八十岁，俗名徐业鸿，一九二七年二月生于安徽庐江 。少年时求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾，服务于 实践学社，公余之时研习经史哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高 僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士，学习佛法十三年。
熟通佛教各派 经论及儒、道、基督、伊斯兰等其它宗教学说，尤对佛教净土宗着力最多， 成就亦最为辉煌。
一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空，受具戒后于台 湾及世界各地弘经演教。
先后讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、 《圆觉经》、《净土五经》、《金刚经》、《地藏经》、《梵网经》及《大 乘起信论》等佛教三藏典籍数十部，四十余年不曾间断，现存音影带数千卷 。迄今仍每日弘法授教乐此不疲。
一九六０年，法师受聘任台北十普寺三藏学院教师；六一年，应邀担任 ‘中国佛教会’弘法委员、文献委员；六五年，任‘中国佛教会’设计委员 。七二年任‘中国佛教会’大专佛学讲座总主讲；七三年任中华学术院佛学 研究员、台湾佛经注释语译会教授、编译委员；七五年任中国文化大学哲学 系教授，天主教东亚精神生活研习所教授；七七年任中国内学院院长；七九 年任中国净土宗实践研究院院长。
并先后创办‘华藏法施会’、‘华藏佛教 视听图书馆’、‘佛陀教育基金会’、‘华藏净宗学会’等佛教教育及净土 专修组织数十所。
法师首开风气之先，使用电台、电视台、卫星电视、网际网路等现代传 播媒体推行佛陀教育。
并大量印制赠送《大藏经》、儒家《四书》、《五经 》等善书及一切与提升善良品质，恢复心性，昌明道德，改善社会风气，弘 扬中华传统文化有关的书籍及音像制品。数十年来赠送各种经论善书累计达 千余万册，佛菩萨及祖师大德像数百万张，流通全球。
一九七七年，法师开始应邀向海外推行佛陀教育。指出大乘教学方针旨 在彻底破除迷信，启发真智，使社会大众明辨真妄、正邪、是非、善恶、利 害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的宇宙人生观；才能圆满达 成解决一切众生苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。
为了让这一理念得以 落实，法师先后于台湾、香港、新加坡、马来西亚、美国、加拿大、澳大利 亚、西班牙、英国等地倡导成立净宗学会五十多所；并担任数十间佛教团体 及社会团体领导师或顾问职务。同年，法师还倡导世界各地华夏儿女应建立 ‘中华民族百姓宗祠’，期以教民诚信忠敬，继孝思、笃人伦、醇风俗、隆 国运、开太平。
并认为‘文言文’是过去、现在、未来三世共通的语文，既 是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝 藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发 扬光大。
一九八五年，法师移居美国。居美期间，由于在团结种族、祥和社会、 提升道德方面贡献卓著，九五年八月获颁美国德州‘荣誉州民’及达拉斯‘ 荣誉市民’。于此期间，曾应邀至新加坡南洋理工大学、美国明州大学、德 州大学、夏威夷大学，澳洲默尔本大学、邦得大学、克汀理工大学、蒙娜士 大学及台湾辅仁大学、中国文化大学、成功大学、中山大学等多间学府及电 台、电视台作佛学专题演讲。
所到之处听众如潮，极受四众弟子拥戴。
一九九五年五月，法师指导新加坡佛教居士林和净宗学会创办‘弘法人 才培训班’，并主持日常教学工作。现住新加坡常年宣讲《华严经》、《无 量寿经》，并拟创办新加坡首间佛教学府‘佛陀教育学院’， 以培养更多高素质佛教后继人才。
海山老和尚[1928。2--]，现为中国佛教协会常务理事；四川省佛协副会长、德阳市佛协会长，万佛寺、广德寺方丈。
上海下山老和尚，俗姓马，名廷耀，一九二八年二月初八生于四川省西充县碾垭乡的一个佛化家庭，是一位德高望重、人天景仰的有道高僧。
法师幼习儒典，精熟“四书”，赋性颖异，志趣超然。十五岁出家，十八岁在成都文殊院受具足戒。后考入昭觉寺佛学院，先后研习过禅、密、律、净与唯识宗。
一九四九年解放前夕，法师于昭觉寺佛学院结业。
因痛念世事无常、生死无期，便前往成都华阳定光寺亲近净宗大德如岑法师，并闭关念佛六十天，于此深悟念佛妙理，明彻生死大事。一九五零年减租退押运动中，法师将生死置之度外，毅然挺身代本寺老和尚去挨批受审六十多天。
期间法师整天暗中精进念佛，昼夜不断，常达人我两忘之境……
一九五九年法师迁成都近慈寺长住任知客。六二年春请假两个月，再次到定光寺藏经楼上闭关念佛六十天。同年十月赴五台山向近代高僧能海法师学《比丘戒广颂》半年。
在近慈寺期间，法师刻苦自学《印光法师文钞》与净土诸经论，并反复研读《灵峰宗论》，融通禅、教、律、密、净各宗秘奥。自解放后的三十年中，法师历经风雨，屡遭磨难，期间当过扫盲教师、售粮楷模，两次进政治学校学习改造，还为护教挨过打。
也有好心人推荐他去读“革命大学”，介绍他去当工人，为他介绍女友，劝他还俗成家，但法师始终不为威武所屈、名利所诱，不为美色所动。如岁寒之松、碧波之莲，死守善道，坚贞不渝。
一九七九年，党的宗教政策落实，法师被请到宝光寺工作；次年出外游历参访半个中国；之后被调到文殊院工作。
一九八六年，德阳市政府决定修复开放万佛寺，延请法师住持。法师来到破败凋敝、满目疮痍的万佛寺，带领四众弟子修复殿堂、塑佛像、打水井、筑围墙、植林木、种果粮、办学校、建道场。短短几年，让这座川西名刹重现风光。
九零年任遂宁广德佛学院院长。九一年荣膺万佛寺中兴第一代方丈。九三年应邀赴美国旧金山极乐寺开光并讲经说法三月余。九四年率团出访东南亚各国。同年十月任遂宁广德寺方丈。
半个多世纪以来，法师一直过午不食，生活异常俭约，夜间长坐不卧，行持不舍昼夜，恒以“要智大愿大、心大量大、无私无我，全心全意为佛门、为国家、为人类、为众生多做奉献”之轨则律己励人。
法师慈心广大，愿力弘深，有教无类，有求必应。除自己勤为大众讲经开示外，更注重培育后续僧才。并随时将信众之供养转购法宝普赠十方，或用于慈善事业。
传印法师，字月川，俗姓吕，一九二七年一月三十日生于辽宁省庄河县。
自幼受家庭影响信仰佛教，依本县普华寺崇仁和尚为师皈依三宝，嗣于一九五四年复依崇仁和尚剃度出家，是年夏恭诣江西云居山真如寺，一九五五年冬依虚云和尚受具足戒，五六年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授予沩仰宗法脉，赐名为传印。
一九六零年九月，入读中国佛学院，六一年转入本科，六五年九月毕业，复归江西云居山真如寺。文革初期被遣至云居山垦殖场种菜，长达八年之久。期间至武宁弥陀寺传开法师处取一佛龛，供纸画佛像，昼闭夜开礼诵。
往安徽九华山、浙江天台山等地搜集废弃佛经典籍八十余部习阅。 一九七五年正月辞农场，于云居山阴搭茅蓬，偕道友道开师共住，朝暮焚修，每夜施放焰口一堂，经三年。一九七八年，应天台山国清寺之邀，往诣该寺。
一九七九年奉调至北京中国佛教协会。一九八零初，北京广济寺传戒任开堂。一九八一春被派往日本京都净土宗佛教大学晋修，考察日本佛教僧侣教育，一九八三年十二月回国。一九八四年初，受任中国佛学院教务长。
一九八六年任中国佛学院副院长。一九九一年八月至天台山下方广寺专修念佛，经三年。一九九四年八月，受请任江西庐山东林寺住持。一九九五年初，蒙中国佛教协会调回中国佛学院。一九九九年初，任北京市佛教协会会长。
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