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天主教,新教和基督教有什么区别

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2018-09-18

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    天主教对马利亚的看法: 1. 她是神之母 2. 她是无罪的,所以能生下无罪的主 3. 她只生了耶稣 4. 她是中保,因她是蒙恩的女子 圣经是将她抬得很高 向她祷告比向耶稣祷告更好,因为耶稣 、天父都听她的 5. 她已升天 6. 她可显灵,她就是神 7. 信徒要向好祈祷 新教: 1. 她只是耶稣肉身之母,并非神之母 2. 她也是一罪人,只不过是被神拣选作生耶稣身体之器皿(罗3:23)。
    追本溯源,她也是亚当夏娃后裔,除非我们相信她也是从天而降,非人所出,但这在圣经中无法成立 3. 生耶稣后,她也生下雅各、犹大等子女 4. 只有主耶稣是中保。圣经中有多处直称「女人,我与你有什么相干」提前二5「只有一位中保,乃降世为人的基督耶稣。
  」 5. 她并无升天,圣经无此记载,在主再来信徒复活之前也无此可能 6. 这是迷信、拜偶像,真正诚恳进入基督生命中的人不应如此迷信 7. 信徒只能奉主耶稣之名、在圣灵里向父祈祷,不需要经过任何人 天主教对权威的看法: 1. 圣经、教会传统、教宗都具有规范性权威。
     2. 教宗在地上是神的代表,是无误的。(Infallable) 3. 只有教会(教宗)的解经是绝对正确的,信徒不可以随意解 4. 彼得是首任教宗,是教会磐石,是无误的 新教 1. 圣经乃唯一规范性之权威,乃所有信徒均应遵守。
  多数异端均以建立人的权威为始。所幸现代的教宗已较少强调此点。   2. 世上没不人是无误的,连彼得亦有错误,所以不可能完全代表神。(参太16:22-23;加2:11-14) 3. 圣经是每位信徒都应读及研究的,解经原则是历史背景、原文,上文下理,圣经神学等,而不是教宗 4. 彼得是教会领袖,但非教宗,也不是磐石,只小石而已。
    (参彼前2:4-8;太16:18-19;18:18)@ 天主教对罪及救恩看法: 1. 罪有分致命的罪及可恕的罪二种,(注1)致命的罪是不守圣礼或是去基督教教会聚会 2. 除信心外,人要得救必须要守圣事,信徒若不守此七圣事,就算到了天堂门口也进不去。
  (注3) 3. 此生及炼狱中所受的刑罚,可藉赎罪券、或念玫瑰经、拜苦路、参谒葡萄牙蒂玛之圣堂等来减轻 4. 使徒,圣徒等之功德是可以用钱买来自己用的 5. 教会以外无救恩 6. 洗礼可洗去人原罪 7. 救恩也要靠工作(善工) 新教: 1. 除亵污圣灵外,任何罪皆可得赦。
    不认罪不接受主者,任何罪均属死罪(罗3:23;6:23) 2. 救恩是神白白的恩典,只要肯认罪、悔改、相信接受主基督唯一救主,便必得救。(注2) 3. 个人过失、罪孽不可能凭买赎罪券得减或赦,人必须主动恳切向神认罪悔改(诗51:17;约壹1:9)。
     4. 果子是每个人自己付代价得到的,绝不可能用钱交换或售卖 保罗说他不求什么馈赐,只求他们的果子渐渐增多归于他们自己的账上 5. 救恩是神所赐,非教会所赐,唯有藉着个人认罪悔改,与神直接建立个人关系,接受主耶稣为个人唯一的救主,才可罪得赦免 6. 洗礼是得救之人的见证,与赦罪无关(参彼前3:21) 7. 工作会影响我们的得赏与否,但不能影响我们得救与否。
  

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