为什么僧人也会算命？我记得僧人论
有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
[时间:2008-12-17| 收藏 投稿 ]【大 中 小】
有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
僧有过，如稀世之宝玉有瑕，美玉有瑕，世俗之人见瑕而不见玉，甚愚也，若‘说僧过恶’其愚甚过于此，
我们现代人喜欢谈论别人的事非，喜闻人过，好言人恶，造无边恶业而身不知，众生畏果，菩萨畏因，我们世人只能看到很短的时空，观念也是有限的，如来正觉，其智难量，能于念倾，住于无量亿劫，
能够出家是很大的因缘，如果让我们出家，我们能放下世间的一切吗，我们的因缘具足吗，大家都知道，出家是大丈夫事，非帝王将相所能为也，这一步只要迈出去，与世间人就是二种境界，二种不同的方向，出...全部
有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
[时间:2008-12-17| 收藏 投稿 ]【大 中 小】
有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
僧有过，如稀世之宝玉有瑕，美玉有瑕，世俗之人见瑕而不见玉，甚愚也，若‘说僧过恶’其愚甚过于此，
我们现代人喜欢谈论别人的事非，喜闻人过，好言人恶，造无边恶业而身不知，众生畏果，菩萨畏因，我们世人只能看到很短的时空，观念也是有限的，如来正觉，其智难量，能于念倾，住于无量亿劫，
能够出家是很大的因缘，如果让我们出家，我们能放下世间的一切吗，我们的因缘具足吗，大家都知道，出家是大丈夫事，非帝王将相所能为也，这一步只要迈出去，与世间人就是二种境界，二种不同的方向，出家即使只有一日，功德也是极大的，
所以见到不如意的僧，尤其是在现在的末法时期，他们会做出许多不如法的事，我们仍不要到处宣扬或说给别人听，因为佛陀讲过，说僧过恶的罪过实在是太重太重太重了，五逆罪都无法与之相比，即使破坏恒河沙数的道场和寺院佛像也没有说僧过恶的罪大，这就是宁可破法也不可破僧。
毁灭佛塔破坏佛像其罪虽是极为深重，但尚不及说比丘（僧众）过恶的无间重罪，宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪，
古人也说过“宁动千江水，莫扰道人心”，须知口祸债难偿，一语能招万世殃，其实我们通常大多数的麻烦也是起缘于此，我们凡人终日碌碌，靠情绪生活，心动口出，古人多有戒于此，莫言人恶，言人恶即是恶，病从口入，祸从口出，
我们经常不明白，明明亲眼看到亲耳听到的事，为什么不能说，一个真正有福报的人，眼不见苦，何况耳闻，我们每个人出生的环境和所受的处境都是自己招感而来的，如果不能时时忏悔承受，不能时时起正念，是非常容易随波逐流，造更多的罪因的，许多人不明白，为什么经常报喜的人得真喜，报忧者常得忧，古人讲，赞之两美，毁之两伤，这并不是要我们去说假话，套话，我们常说，只有艺术家的眼里才有美，如果没有一颗美丽的心，我们怎能发现身边的美呢，如果您经常看到遇到不如意的事，就需要格外注意了，
这些不如法的僧自有其果报，我们应该怜悯他们，佛说法灭尽经上有讲，众魔比丘命终之后。
精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。
若见法师实破戒者，不得生嗔，我们实在是没有资格去生嗔，为什么，对于我们普通人来说，修行是非常苦的，不是说说讲讲就能体会了的，一个人一帆风顺的修成道果，好象是不大可能的，我们伟大的玄奘大法师为求佛法可以说是九死一生，宁可向西一步死，不回东土一步生。
在沙漠里他为了水，不得已往回走，走着走着，突然发了狠心，怎能违背自己当初的誓言呢，冒着干渴而死的危险，折回继续西行，可见修行要经过许多的磨难，我们没有成就，就更不要生人家的气
如果看见法师真的破戒了，不能生气，也不能说，何况亲耳听闻然后说出来，善男子，如果有人挖去一切众生眼睛的罪，和看到法师突然生了恶心，一转脸功夫产生的罪过相比，挖众生眼睛的罪不及看到法师生恶心罪的百分之一，另外谤师罪同谤佛，断众生法身慧命，故罪亦极重，
原文如下
“若见法师实破戒者，不得生嗔，尚不应说，何况耳闻而得说耶？善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，若断一切诸众生所有罪聚，若有于法师，生于恶心，迳回面顷，所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中不等其一，……乃至忧波尼沙陀分中，不等其一。
何以故？若谤法师，即是谤佛。”毁谤法师（无论其事真假），罪同谤佛；其毁谤人，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期”
但破戒恶行诸比丘，犹胜一切外道众。
为什么呢，因为外道永远没有办法超越三界，无量亿劫也没有办法离苦得乐，因为方法不正确，如蒸砂石，纵经尘劫，只名热砂, 知见错误，永远不能出离三界火宅，所以即使是再有过失的比丘比丘尼，只要为众生现出家僧相，显示出正确出离的法门，就已经种下了无量无边的善根因缘，佛陀以正觉观照众生因缘，大慈大悲的再三警戒我们，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪
佛告尊者优波离言，我终不许外道俗人举比丘罪，我尚不许诸比丘僧不依于法，率尔呵举破戒比丘，何况驱摈，
起五逆罪，尚不能坏一佛之法，若人毁坏菩萨心者，则为断灭一切佛法，也就是说僧过恶会断掉众生学佛的因缘，则为断灭他们的法身慧命，
所以说僧众是非者，其罪业无量无边
世间流言是非止于智者，有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因，须知口祸债难偿，一语能招万世殃
以上为观看说僧过恶犯大重罪的摘录，写出来与大家共勉
譬如有王求千里马，有人送死的千里马，王以千金买之，王至诚如此，千里马不久果至
相关连接
本文来自：悠悠电子图书网( ) 原文链接： 。收起
