焉有仁人在位罔民而可为也？

《孟子》中的“齐宣王见孟子于雪宫

齐宣王在雪宫中会见孟子。齐宣王说：“贤者也有这样的 快乐吗？” 孟子答复说：“有的。人们如果得不到这种快乐，必定会 埋怨他们的国君。民众因为得不到这种快乐而埋怨君主是不 对的，但是作为老百姓的君主不与民同乐也是不对的。 君主以 百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。君主以百 姓的快乐为快乐，百姓也以君主的快乐为快乐。以天下人的快 乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能让天下归顺， 这种情况还没有出现过。 “从前齐景公询问晏子：‘我准备到转附、朝儕这两座山 上去游玩，然后沿着海岸一路向南，到达琅邪山。我要如何安 排才能与古代圣贤的君主巡游相比呢？’ “晏子回答说：‘这个问...全部

   齐宣王在雪宫中会见孟子。齐宣王说：“贤者也有这样的 快乐吗？” 孟子答复说：“有的。人们如果得不到这种快乐，必定会 埋怨他们的国君。民众因为得不到这种快乐而埋怨君主是不 对的，但是作为老百姓的君主不与民同乐也是不对的。
  君主以 百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。君主以百 姓的快乐为快乐，百姓也以君主的快乐为快乐。以天下人的快 乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能让天下归顺， 这种情况还没有出现过。
   “从前齐景公询问晏子：‘我准备到转附、朝儕这两座山 上去游玩，然后沿着海岸一路向南，到达琅邪山。我要如何安 排才能与古代圣贤的君主巡游相比呢？’ “晏子回答说：‘这个问题问得妙！天子到诸侯国视察叫 作巡狩。
  巡狩的意思便是去巡视各诸侯国所镇守的疆土。诸 侯去朝拜天子叫作述职。述职简单来说就是报告一下他职责 内都做了什么工作。这些都是正事。春天的时候，巡视农田耕 作的情况，粮食不够吃的百姓，要发放补助；秋天则巡视收获 的情况，对歉收的给予补助。
  夏朝的谚语说：“我的君王不出 来巡视，我怎么能够休养生息？我的君王不出来巡视，我的补 助从何而来？这样的游历巡视足可以作为诸侯的法度。”现在 可不是这样的，国君一要出游便劳师动众，向百姓索取粮食。
   饥饿的人得不到食物补助，劳苦的人得不到休息。百姓（对君 王）侧目而视，怨声载道，民众开始被迫作恶。这种出游违反了 上天的意愿，虐待百姓，（巡游的队伍）大吃大喝像流水一般 浪费。如此流连荒亡，连诸侯都开始为此忧愁。
  那么什么叫作 流连荒亡呢？顺流而下乐而忘返叫作流；逆流而上不知回返叫 作连；不知疲倦地打猎叫作荒，毫无节制地饮酒作乐叫作亡。 古代圣贤君王既没有流连的享乐，也没有荒亡的行为。现在再 看大王您的行为，只能您自己来选择了。
  ’ “齐景公听完晏子的话十分高兴，先在都城内做了充足 准备，然后驻扎在郊外，打开粮仓赈济那些贫困的人，随后 又召集乐官说：‘替我创作一些君臣同乐的乐曲！’于是便有 了《徵招》《角招》。其中有句歌词：‘畜君有什么错呢?’‘畜 君’，便是崇敬爱戴国君的意思。
  ”。收起