万法归道，道归何处？

万法归一，一归何处？无上

万法归宗 　　 无极老母曰：宇宙之主宰，称之曰「道」，万法归宗者，万法归道也。宗者道也，一也。万法归宗，亦即万法归一也。所以，万法必须归宗，盖宗是绝对的，如同大海，所有江河溪流，都须流入海中。 所谓：「天下一致而百虑，殊途而同归。」 　　「宗」是一个最高的圭臬，即「天道」也。凡合乎这个圭臬的，便是正法，否则，不是正法，是故，人人必须归宗天道。然则，归宗天道者，必须由「人道」、「地道」修起，然后始得修「天道」也。 　　人道者，即人本主义，以专修作人的道理为宗旨，主要在「克己」，就是自己的「静化」，这是基本修法，因自己净化，而后才能再往高处迈步。净化自己，为「明明德」，明德者，就是「灵明...全部

  万法归宗 　　 无极老母曰：宇宙之主宰，称之曰「道」，万法归宗者，万法归道也。宗者道也，一也。万法归宗，亦即万法归一也。所以，万法必须归宗，盖宗是绝对的，如同大海，所有江河溪流，都须流入海中。
  所谓：「天下一致而百虑，殊途而同归。」 　　「宗」是一个最高的圭臬，即「天道」也。凡合乎这个圭臬的，便是正法，否则，不是正法，是故，人人必须归宗天道。然则，归宗天道者，必须由「人道」、「地道」修起，然后始得修「天道」也。
   　　人道者，即人本主义，以专修作人的道理为宗旨，主要在「克己」，就是自己的「静化」，这是基本修法，因自己净化，而后才能再往高处迈步。净化自己，为「明明德」，明德者，就是「灵明」，灵明是由明德产生出来的。
   　　「明德」者是什么样子？明德是善念，善言，善行，一切都是善，那就是明德。所以，善念、善言、善行，便是「仁」。 　　「道」为宇宙的本体，看不见，摸不到，又从何证明呢？盖「德」是道的表现于外，修德即是修道，所以，凡有大德者，必获大道。
  只要修人道，即可达天道。 　　地道者，即贡献于社会，为发扬地道。地道的宗旨在「兼爱」，人与人之间，主要是靠赖于「爱」的力量。爱是结合人群的，「仁」者二人也，即我与他。我与他之相处，以爱为标准。
  即「推己以及人」也。 　　兼爱是发挥地道的基本力量，修道者，如期「人与神通」，则首重克己，但必须启发良能，始能使自己的精神光大。兼爱是不分时间与空间，统之以为爱，必须有「浩然正气」的精神，始能达到「天人合一」，天人合一，为最高境界。
  天人如何合一？这与兼爱有关系；凡为社会或为国家牺牲者，其精神弥纶于天地之间，自可通神。所以，行善功为最高之美德，牺牲为升化的快捷方式。 　　凡修道者，多立功德，由功德可以抵销自己的罪过。罪过既销，就可「精神光大」，这是修「天道」的快捷方式。
   　　天道者，为升化，就可达到「天人合一」，天也是人，人也是天，人也是神，人与宇宙，合而为一。所以「天道」是最高境界。 　　神也是一个境界，每人若愿以善修持，也都可以达到这个境界。天道的工夫在升化，而升化的工夫，又在无为，无为而无所不为也。
   　　无为的工夫，在物我两忘，这是至诚的由来，所谓；至诚者抱一，抱一不动，专于一也。 　　人道、地道、天道、三道俱须归宗于道，盖不归宗于道者，则无根基，如天上之浮云，不知飘至何处也。所以「万法归宗」即归于一，归于「天道」者也。
   　　对于修「天道」，应有的认识：〈一〉心地要纯洁无垢、善良。〈二〉信仰要统一无二，坚定。信仰天道必须虔诚，但虔诚不是自然而来的，也当用一番功夫，其功夫在：〈1〉认识道――何谓真道？当先分辨清楚，千万不可走小路，当走光明正道。
  须知「道」降人间，「魔」亦在人间，切不可着魔，一着魔，则终生逃不出魔掌。〈2〉斋戒――斋不茹荤不吃酒，戒除杂务，从生活中，加强一种精神力量。〈3〉归宗天道――统一精神，清洁心思，坚定信念。〈四〉反省→每晚反省自己的过错，加强克己功夫。
   　　至诚可以通神，所以人当诚，「诚则灵」。世人多向神祈祷求福，但福不是祈求可得的，福是修来的。多积功德，自有福来，不积功德，则无福。世人在平日里，「不知积功累德，也不知诚意正心」，而只会至神前祈祷求福，岂能有福降临乎？所以修道者，当有新的认识，「福由自造，空口求神必无效果」，因此，修天道者，当努力于修身及积功德，修身对内，功德对外，内外兼修，天道自然可得。
   。收起