财富是如何被创造出来的？
财富总是那么容易吸引公众的眼球，创造财富的人总是显得那么不同一般。其实，所有非 凡的故事都曾平凡地发生在我们身边，只是我们当初并没有特别留意。我们知道，大江大河在流行过程中，沿途不断有支流汇集而人，江河得之不拒并逐渐壮大, 因为，江河是支流、小溪东流人海的良好载体。 同时，江河也随时在沿途释放水分，灌溉田野，补 充湖泊，用自己的付出营造出良好的共生环境。在得与舍之间，水才得以实现流畅通达。水的这种特性，暗合孔子所说的“见得思义”之理。那么，对我们来说,“得”什么？财富、名 位来归于我，叫“得”。 而见“得”，应该想一想是否合乎义理、道义、人情、国法。合则受，不合 不受。舍得财富是...全部
财富总是那么容易吸引公众的眼球，创造财富的人总是显得那么不同一般。其实，所有非 凡的故事都曾平凡地发生在我们身边，只是我们当初并没有特别留意。我们知道，大江大河在流行过程中，沿途不断有支流汇集而人，江河得之不拒并逐渐壮大, 因为，江河是支流、小溪东流人海的良好载体。
同时，江河也随时在沿途释放水分，灌溉田野，补 充湖泊，用自己的付出营造出良好的共生环境。在得与舍之间，水才得以实现流畅通达。水的这种特性，暗合孔子所说的“见得思义”之理。那么，对我们来说,“得”什么？财富、名 位来归于我，叫“得”。
而见“得”，应该想一想是否合乎义理、道义、人情、国法。合则受，不合 不受。舍得财富是难能可贵的。人生在世,利益不但驱使着我们的身体，也左右着我们的心灵。面对利益，不同的人会有不同的处理方式，就看你对利益抱持什么样的心态。
但不管怎样，你给 别人一枚金币，别人绝不会只给你一个铜板。在赚取财富之后，要学会舍和予。金钱本来就是一种货币符号，是我们用来改善生活的介 质。对个人来说，财富是用来体现自身价值与实现自己愿望的工具与手段之一,只有利用起来 才有价值，否则，金钱只是一堆金属与纸张而已,充其量是为别人与社会积攒的财富。
只有正确 地利用与消费财富，我们的生活才会丰富多彩。如果我们只是为攒钱而赚钱，纯粹成为一种赚 钱机器，那么，我们就会和“葛朗台”没什么两样，生活就会如一潭死水，死气沉沉、黯然失色。金钱是柄双刃剑，它既能使你富足天下，也可以使你举步维艰。
你对它吝啬，它对你也吝 啬;你对它慷慨，它对你也慷慨。对于金钱，我们要重视，也要轻视。只有舍得施与的人，才更容 易获得。如果一个人拥有了巨额财富却不知道用心行善，那他还不如一介草民，他的财富也将 会因为他的贪婪而被葬送。
对待金钱的正确态度是:从自己的收人中提取适当比例去救济那些需要帮助的人。为什么 这么说呢？第一，你取之于社会，也应用于社会;第二，这样做对你和对别人都深具意义。但最 重要的是，你这样做无异于告诉别人也告诉自己，人人头上有片天，只要自己肯努力，一定能开 创自己美好的未来。
你打算何时提取适当比例的收入去救济那些需要帮助的人呢？难道要等你有钱了或是有 名了？不是。你要从有收入之日起便开始这样做，因为你的施与就像播种一样,会帮助那些得 到你帮助的人重新燃起希望之火。
在你的周围有许多需要帮助的人，当你向他们伸出援助之 手，你就会对自己有另一番的肯定,生命不再是为了满足自己的需要而存在。不管你能赚多少钱，都不比助人时得到的那种快乐多;不管你能取得多少投资收益，也都不 比提取适当比例的收人助人时得到的那些报偿多。
当你这么做以后，你对金钱会有更深刻的认 识，知道金钱能买到许多东西，但也有许多东西是金钱买不到的。提取适当比例的收人去救济 那些需要帮助的人是必要的，但更重要的是，你必须向他们指出：人生并不是一成不变的，是蕴 涵着无穷的机会，唯有激发出自己的潜能，方能拥有富足的生活。
当你领悟了金钱的真谛后，回 报你的不仅是物质上的收益，还有心灵上的慰藉和精神上的满足。金钱跟其他东西基本上没有两样，既然取之于社会，就得用之于社会。你对他人伸出援助 之手，他人也肯定会对你心生感激，从而为你带来更多、更大的财富。收起
