执玉龟袭什么意？

玉版玉龟相叠有什么寓意？

凌家滩的玉器，几乎件件都有神话般的故事，几乎件件透出着丰 富的远古时代的历史信息。而最使人感到兴趣的是叠压在一起的玉版 和玉龟。 玉龟分为背甲和腹甲。背甲两边各对钻两圆孔，两孔之间雕刻凹 槽，背甲尾部对钻四个圆孔。 腹甲的两侧与背甲钻孔对应处也对钻两 圆孔，腹甲尾部对钻一圆孔，这些上下对应钻孔是为了拴绳固定 之用。 另一件是玉版。为长方形，正面略带弧形，琢磨三条宽约0。4厘 米、深0。2厘米的凹边。玉版长11厘米，宽8。 2厘米。在玉版的正 面，围绕着中心，刻有两个大小相套的圆圈。在内圆里，刻方心八角 形图案，内外圆之间，有八条直线将其分割为八等份。在每一份中， 各刻有一个箭头。在...全部

   凌家滩的玉器，几乎件件都有神话般的故事，几乎件件透出着丰 富的远古时代的历史信息。而最使人感到兴趣的是叠压在一起的玉版 和玉龟。 玉龟分为背甲和腹甲。背甲两边各对钻两圆孔，两孔之间雕刻凹 槽，背甲尾部对钻四个圆孔。
  腹甲的两侧与背甲钻孔对应处也对钻两 圆孔，腹甲尾部对钻一圆孔，这些上下对应钻孔是为了拴绳固定 之用。 另一件是玉版。为长方形，正面略带弧形，琢磨三条宽约0。4厘 米、深0。2厘米的凹边。玉版长11厘米，宽8。
   2厘米。在玉版的正 面，围绕着中心，刻有两个大小相套的圆圈。在内圆里，刻方心八角 形图案，内外圆之间，有八条直线将其分割为八等份。在每一份中， 各刻有一个箭头。在外圆和玉版的四角之间，也各刻有一个箭头。
  在 玉版的两短边的边沿，各钻有5个圆孔；在无凹边的长边钻有4个圆 孔，有凹边的长边钻有9个圆孔。 玉版中心与内圆相接的方心八角形，按照传统的解释，它是太阳 的象征。八角是太阳辐射的光芒，这说明玉版图形与太阳有着密切的 关系。
   玉版大圆与小圆之间的8个箭头和四角的4个箭头，是图形的主 体部分。在天文学上，大圆往往代表宇宙、天球、季节的变化。如将 大圆与周天旋转、季节循环相联系，那么箭头的数量4和8就有了实 际的意义。
  中国古代习惯于以北斗七星的位置变化确定季节，也用其 他季节星象或太阳在天空中的位置变化来确定季节。因此，我们有理 由把玉版大圆所刻出的八个方位看成与季节有关的图形，事实也 如此。 玉版图形中的四方和八方，正与《周易》中的四象和八卦概念相 合。
  四象和八卦，在季节上的概念，相当于农历的四时八节。四象 (四时）相当于春夏秋冬，八卦（八节）是四时的再分割。 玉版的八方图形与中心象征太阳的图形相配，符合我国古代的原 始八卦理论。玉版四周的四、五、九、五之数，与洛书“太一下行八 卦之宫每四乃还中央”相合，玉版图形表现的内容应为原始八卦。
  出 土时，玉版与玉龟叠压在一起，说明二者关系密切。 安徽省文物考古研究所的张敬国先生在《朝鲜圣地凌家滩》一文 中指出：“可以证实，早在5300年前，我们的祖先就有了河图、洛书 的观念。远古没有文字，人们使用钻孔、画圈的办法计数，记载时 节。
  因此，河图、洛书就是历法。凌家滩出土的玉龟和玉版的图形， 证实在5300年前就有这种历法存在，反映了我国夏代或先夏的律历 制度。”这应该说是正确的。 尤为耐人寻味的是，玉版玉龟叠压在一起，或者说玉版夹放于龟 甲里面，这和各种律书所说的“元龟衔符”“元龟负书出”“大龟负 图”都可印证起来，这也是远古律历学上的一大奇迹了。
   远古时代律历方面的成就不只见诸凌家滩，在不少新石器时代的 发掘中都可见端倪。河南濮阳西水坡遗址发现的墓葬M45,其中埋有 4人，墓主为一壮年男子，其余3人可能为殉葬者。墓坑平面南部呈 圆形，北部呈方形。
  墓主头向南，在骨架的东西两侧，有用蚌壳精心 摆塑的龙虎图案，其足端（即墓的北面）则另有一堆摆成三角形的蚌 壳和两根胫骨。在整个墓葬中，最引人注目的是墓主左右的一龙一 虎。龙头朝北，背朝西，全长1。
  78米，高0。67米，昂首，曲颈，弓 身，长尾，前爪扒，后爪蹬，状如腾飞。虎头朝北，背朝东，全长 1。39米，高0。63米，头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四 肢交递，状如行走。
   张光直先生对西水坡M45及其相关遗存进行研究后认为，龙虎 鹿（隐隐然还有一鹿，在墓北）艺术形象的寓意，是原始道教上的龙 虎鹿三娇。《抱朴子》：“若能乘娇者，可以周流天下，不拘山河。
  凡 乘娇有三法，一日龙娇，二日虎娇，三日鹿卢娇。”张教授得出结论: “濮阳M45的墓主是个原始道士或者巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、 鹿乃是他能召唤使用的三娇的艺术形象，是助他上天入地的三娇的形 象。
  ”如果张光直教授的论断可以成立，那么道教原始要推到公元前 5000 年了。 而考古学家冯时先生认为，此墓的平面布局实际上是一幅公元前 5000年左右的星象图。龙虎分别为东宫苍龙、西宫白虎，北部三角 形蚌壳加上胫首代表北斗，南圆北方的墓穴则代表天圆地方的古老宇 宙学说。
  由此可知，当时的先民的天文历算知识已经相当精深 了。——当然不是指所有人，而是指一部分处于社会上层的知识者。 说法虽有种种，但在墓主可能是一名巫师这点上没有分歧。巫师 是宗教仪式的执行者，同时也是专门掌握天文历算知识的人，他们把 自己的墓制作成一幅星象图，也是可以理解的了。
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