请问真的有如来佛主吗??????
佛十种称谓:应供遍知明行足善逝世间解士调御丈夫师佛世尊 佛众精神导师灵依怙自烦恼却量慈悲智慧化解众痛苦教导众修行证 佛释迦牟尼佛 释迦牟尼 (Sakyamuni) 佛教创始本名悉达意义者(旧译义)姓乔答摩(瞿昙)父释迦族道尊称释迦牟尼意释迦族圣其称号佛陀(觉者)、世尊、释尊等(参见彩图插第2页) 早 相传释迦牟尼古印度吠陀期著名王族懿师摩王(义鸠王)即汉译甘蔗王裔迦毗罗卫(劫比罗伐 堵)太属刹帝利种姓迦毗罗卫释迦族集居城位于喜马拉雅山脚今尼泊尔南意部与印度毗邻提罗拉科附近拘萨罗属4世纪显游历印度家已见衰落19世纪末考古家发掘藏遗骨石壶面刻公元前数世纪流行婆罗谜文字意释迦族供奉佛骨另外迦毗罗...全部
佛十种称谓:应供遍知明行足善逝世间解士调御丈夫师佛世尊 佛众精神导师灵依怙自烦恼却量慈悲智慧化解众痛苦教导众修行证 佛释迦牟尼佛 释迦牟尼 (Sakyamuni) 佛教创始本名悉达意义者(旧译义)姓乔答摩(瞿昙)父释迦族道尊称释迦牟尼意释迦族圣其称号佛陀(觉者)、世尊、释尊等(参见彩图插第2页) 早 相传释迦牟尼古印度吠陀期著名王族懿师摩王(义鸠王)即汉译甘蔗王裔迦毗罗卫(劫比罗伐 堵)太属刹帝利种姓迦毗罗卫释迦族集居城位于喜马拉雅山脚今尼泊尔南意部与印度毗邻提罗拉科附近拘萨罗属4世纪显游历印度家已见衰落19世纪末考古家发掘藏遗骨石壶面刻公元前数世纪流行婆罗谜文字意释迦族供奉佛骨另外迦毗罗卫发现阿育王巡幸所建石刻证实概理位置尼泊尔政府直进行考古发掘 释迦牟尼父亲迦毗罗卫王名首图驮汉译净饭王母亲名摩诃耶与迦毗罗卫场城隔河相臂城善觉王根据风俗摩耶夫母家娩途经蓝毗尼花园即今尼泊尔南部波陀利耶村罗美德寺院处释迦牟尼 关释迦牟尼由于古印度典籍没确记载各所传者研究般都佛教本身史籍考证并座推算说竟60种早说晚说间相距达数斯兰卡、印度、缅甸、泰、挝、柬博寨等南传佛教家般认释迦牟尼于公元前624卒于公元前544并依据1956~1957举行纪念释迦牟尼尼涅盘2500周盛西者根据南传史料佛灭代公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说;本宇井伯寿根据北传史料阿育王即位代公元前271溯116睥推定公元前466、386卒村元据阿育王即位公元前286推定佛陀卒公元前463~前383代者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传众圣点记即释迦牟尼逝世优波离结集律藏并七月十五收记点每添加点至南齐永明七(489)共计975点由推则释迦牟尼于公元前565灭于公元前486体与春秋战期孔同代比孔早逝七说本 、印度、等佛教者所采用 藏传佛教格鲁派传公元前1041、前961灭说 摩耶夫释迦牟怪第七世幼代释迦牟尼由姨母波提养育习教养王族应具备切问技艺(即五明)16岁(另17岁、18岁说)娶表妹耶输陀罗妃罗 罗 家 佛陀贵族优裕舒适《阿含经》卷二十九记载忆说拥适合同季节居住三座宫殿(三殿)冬御寒处避署雨季防潮;衣着华贵饮食丰盛;歌舞于庭极尽享受乐父亲净饭王寄予厚望希望能继承王位统转轮王释迦牟尼却29岁(说19岁家修行究其原社佛陀所处代古印度各间互相讨伐、并吞阶级民族矛盾十尖锐际所属释迦族受邻强权威胁朝保夕已预难免覆灭结局认世间另外目睹自接踵、病、死情景联想自摆脱同命运产难脱苦难烦恼婆罗门教思想行事能使精神获解脱道终于舍弃王位家修行 家先跋伽山苦行林修行者种种苦行折磨肉体求精神解脱释迦牟尼满意种做滞留宿便离父亲所家消息甚悲伤经派劝说效便亲族选派阿若 陈、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男利等五伴随 释迦牟尼南渡恒河摩揭陀首都王舍城王频婆沙罗见尔寻访隐栖于王舍城附近山林数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩郁罗迦·罗摩修习禅定教义释迦看仍真解脱道于伽山若行林尼连禅河边静坐思维实行苦行经6仍没获所期望结决定抛弃绝食苦行菩提伽耶棵毕钵罗树经跏趺坐静思冥索终于觉悟道35岁 传教 释迦牟尼证悟形自独特观察析事物观念使思想说所理解接受便始达45传教佛陀波罗奈斯城外鹿野苑向阿若 陈等五宣说四谛、十二缘、三十七菩提、五蕴、四禅三明等教说五皈依初佛弟说教佛教称初转轮与同度波罗奈斯者耶舍及其亲友家外化度原先祀火婆罗门迦叶三兄弟及沙门六师怀疑论者散惹夷(删 耶)舍利弗目犍连故乡说服亲属堂弟提婆达、罗 罗皈依佛教 释迦牟尼传教区域订恒河流域印度致北迦毗罗卫南王舍城东瞻波西 赏弥(拘 弥)其直传弟区影响所及东至恒河流域游南至高达维利河畔西至阿拉伯海沿岸西北至怛义尸罗等区佛陀居住间拘萨罗舍卫城摩揭陀王舍城前者富商须达太祗陀(逝)捐赠祗园精舍(名给孤独园)者竹林精舍释迦牟尼众说布教重要场所跋耆、鸯伽、末罗、伽尸等曾居留说 释迦牟尼传教式随机施设拘格用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式同场合针同象宣说同内容僧众谈论离死、证觉俗谈论道德行善准许弟用规范化梵语用区言进行说教使思想说社广泛传播 僧伽 佛陀传教程建立佛教组织--僧伽(僧团)般认释迦牟尼鹿野苑初演教阿若 陈等五皈依佛教便佛教僧伽始僧团传教程逐渐扩始收男弟(比丘)姨母波 波提入教才始接纳弟(比丘尼) 僧团始候并严格制度凡信仰佛陀说种姓贵贱均加入僧团内部着平等防止僧团混杂避免与世俗社律秩序其伦理道德相龉使僧团更展才制定奴隶、负债者、杀犯、盗贼(悔除外)、残废、病及满20岁者能加入僧团具体规定 起初僧团云游乞食主固定住处适应雨季安居集需要才始僧众所建立僧院僧众集体程陆续制定关衣着、饮食、用具、礼仪、居所、医药等细则作僧团全体员共同遵守戒律内容 佛陀创立僧团同给家信徒相应位凡遵守杀等五戒俗均佛弟修行同证涅盘相传耶舍父母初家弟--优婆塞优婆夷家信徒数断增与僧团并行拥护佛教社力量 涅盘释迦牟尼晚居住王舍城相传曾召集住僧向讲关保持僧团衰原则要求依依处离王舍城北行始游化带领弟经烂陀、波吒厘弗罗渡恒河达吠舍离受富裕妓庵婆波利(庵摩罗)供奉便吠舍离附近贝鱼伐村(竹林村)值雨季释迦牟尼决定安居留阿难陀随其余弟均散各处居住雨季患重病雨季继续起程向西北区巡游讲说南末罗波伐城(亦译婆瓦村)驻锡铁匠纯陀芒林并吃供献食物食释迦牟尼毒腹写病情转重行至离拘尸迦城(今印度联合联合邦迦夏城)附近希拉尼耶伐底(或译阿利罗跋提、阿恃伐底)河边娑罗林两棵沙罗树间右胁卧半夜入灭临终前告诫弟要依精进修行求见婆罗门须跋陀罗说使弟终80岁 释迦牟尼逝世遗体火化遗骨(舍利)摩羯陀王阿阇世、吠舍离离车毗族、迦毗罗卫释迦族、阿摩罗迦波布利族、罗摩伽摩俱利族、波伐末罗族(南末罗)、拘尸迦末罗族(北末罗)呔底波婆罗门各建舍利塔供养 史料 关释迦牟尼事迹早期佛教经藏四阿含乘律藏尚专让记述三藏结集者主要记录释牟尼言辞经藏律藏记录言辞详细记述每段教制订第条戒律原委些记述虽属片断包含佛陀直接接触些佛陀思想行事忆(其靠性何已考证)另外经、律通佛陀自口记载自早期经历早期经藏律藏记载释迦牟尼家世家经《阿含经》《本经》等;记载初转轮情影《杂阿含经》《转轮经》等;记载教化《摩诃僧祗律》、《四律》、《五律》等及阿含经诸经;记载释迦牟尼晚《阿含经》、《般泥洹经》及《根本说切部毗奈耶杂事》等 随着佛教向印度陆发展统佛教派别同受印度教、耆教偶像崇拜及希腊文化影响部派佛教现教祖崇拜佛陀描写神通广、威力穷、智慧具三十二相、八十种手膝、面颊满月、梵音深远、胸表 字等现专门记载释迦牟尼世行业称本、本起、本行类经典《修行本起经》(异译《瑞应本起经》、《经现经》、《佛本行集经》)、《普曜经》等特点原行散见于经藏律藏资料联贯起使事与事前衔接缀佛陀传记内容完全泻染神化佛陀使佛陀理想化崇仰象些经典主要记述释迦牟尼道初几马鸣写《佛所行赞》根据传说资料描绘佛陀经历早部完整佛传 僧撰写释迦牟尼传记梁僧 《释迦谱》五卷唐道宣《释迦氏谱》卷外宋志磬《佛祖统纪》编体《教主释迦牟尼佛本纪》 关释迦牟尼平史料除佛教经典记载外文物资料近代印度其家考古家、佛家根据显《佛记》玄奘《唐西域记》记载及印度保存完整史料佛陀诞、道、初转轮、涅盘处等陆续发掘些古建筑遗址文物并证明佛陀历史性物。
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