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名人传作者、作者国别、主人公、主要剧情是什么?还要读后感

名人传作者、作者国别、主人公、主要剧情是什么?还要读后感

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2007-02-23

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    翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死,人类喘不过气来。
  ——打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。  ” 显然,罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。
  在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮的标尺。  而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
   罗曼·罗兰在《贝多芬传》的结尾这样写道: “一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢乐。
    ” 确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 贝多芬的艰苦始于童年,他的人生一开始就是“一场悲惨而残暴的斗争”,当他要展开美好的人生年华时,肉体的痛苦又给予他以致命的打击,音乐家赖以生存的听觉开始失去。
    同时,爱情也折磨着他的心灵。但面对双重的人生重击,贝多芬选择了坚强,他在致朋友的信中发出坚毅的呼声:“我要扼住命运的咽喉!”他把悲伤深藏在心底,用自己的作品颂赞生活:“能让人生活上千百次,该是多美。
  ”贝多芬的朋友记载了1822年他指挥《斐但丽奥》演奏会的情景,由于听不到声音,接连三次使演奏发生紊乱,别人不忍心提醒他,直到他意识到自己面临着离开指挥台的不幸。  但贝多芬两年后却创造了奇迹,他能完美地指挥作品的演奏。
   是什么支撑着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦和险峰,达到了对人生的最清醒的领悟。 罗曼·罗兰用诗一般的语言将贝多芬的一生比喻为一场雷雨,他这样描述《第九交响乐》: “黄昏将临,雷雨也随着酝酿。
    然后是沉重的云,饱含着闪电,将黑夜染成乌黑,夹带着大风雨,那是《第九交响乐》的开始。——突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空给赶走,由于意志之力,白日的清明重又还给我们。
  贝多芬和他的音乐同在。” 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌、一阕送葬曲。  贝多芬的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰的痛苦则在他自身主观意志的选择。
   托尔斯泰出身于豪门,拥有丰富的财产和高贵的家世。但正如贝多芬外表丑陋一样,托尔斯泰天生一副猴子般的相貌,为了追求华美、取悦于人,青年托尔斯泰沉湎于赌博、肉欲以及虚荣。但是,真诚拯救了他。
    1852年,他的作品《童年时代》为他在整个欧洲赢得了声誉。1853年,俄罗斯向土耳其宣战,托尔斯泰在军中服役。在战火连天的岁月里,他观察着人生,体味着命运,在系列作品《塞白斯多堡记事》中写出了他对生命的凄凉感受。
  1856年11月,托尔斯泰离开了军队,进入了人生的摸索期。  1862年9月,托尔斯泰和他心爱的苏菲结婚了,也许是婚姻的恩泽,托尔斯泰发挥了他全部的文学天才,创作出《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等巨作,托尔斯泰从此声名卓著,但他重又陷入怀疑宗教的痛苦之中。
   《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·罗兰认为这是托尔斯泰艺术上的“遗嘱”,虽然不如他早年作品那般丰满,但正如罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实那个敌人就是他自己。
    ” 晚年的托尔斯泰陷入更深的痛苦深渊,他的妻子、朋友都认为他病得不轻,他的敌人更猛烈地攻击他,认为他的主张和社会改革都是伪善,说他言行不一……后来,人们发现了他1879年6月7日写给妻子的信,原来他早就思考过解决这种痛苦与矛盾的办法——出走。
  他在信中叩问自己的灵魂: “托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活?” 他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。  ”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城里一病不起。
  弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道: “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
     这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。 感受英雄——《名人传》读后感 让我们都来倾听一下这英雄的声音,尽管我们生活在一个没有英雄的时代。
   传记是一种实录性的文学。在理论上,我也承认那些飞腾的想象在文学作品中的重要位置。  可是实际上,我总偏爱那些事实气味比较浓重的作品。在那里,我仿佛更能触到一种真实生命的呼吸和表情。
   《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。  在这三部传记中,罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
  罗曼•罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。   本书的首位译者傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是,“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们承受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
    我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼•罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。
  在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。  以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气。”对于我们的时代,这实在是金石之言。
   《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物,他的振撼和扶掖我们,不用多说了。  托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏,都是具有很大弱点的人,可是我们在传记里和他们接触,却感奋地分了他们的痛苦、失败,同时也分了他们的诚挚和成功。
  我们的生命和他们的差不多融成一片,决不只“枕着他们休息一会”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
    我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
   严格说来,罗曼。罗兰的名人传,自然没有达到传记文学应该到达的理想地步。  例如他对那些伟大人物性格的形成和发展等,就没有给与比较深入的分析——特别是社会学的分析,而这在我们看来是相当重要的。
  可是,他另一方面的成功太伟大了,以至于叫人对这种缺点也觉得并不怎样紧要。 。

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