景山坐像是怎么回事？
1978年2月的一天，我国的返回式遥感卫星拍摄到了一张景山公园园林的 景观照片，看上去酷似一尊闭目盘坐的人像。不管是五千分之一的影像图，还 是两万五千分之一彩色红外影像图,形象都很逼真。这张图片是沿着天安门中 轴线一直往北的，最后才在紫禁城以北展现出一个神奇的图像:方方正正的镜框处在四周，中间像是一位老者。 这张图片是在中国空间技术研究院的一间暗室里冲洗出来的。当时,夔中羽正在冲洗着底片，这是一张比普通照相机使用的“120”底片宽几倍的底片。夔中羽说，用遥感卫星拍摄北京的机会并不多，因此大家都期待着一睹首都北京在这个卫星片子上的风采。 作为中国测绘科学研究院的研究员，夔中羽是我国最早从...全部
1978年2月的一天，我国的返回式遥感卫星拍摄到了一张景山公园园林的 景观照片，看上去酷似一尊闭目盘坐的人像。不管是五千分之一的影像图，还 是两万五千分之一彩色红外影像图,形象都很逼真。这张图片是沿着天安门中 轴线一直往北的，最后才在紫禁城以北展现出一个神奇的图像:方方正正的镜框处在四周，中间像是一位老者。
这张图片是在中国空间技术研究院的一间暗室里冲洗出来的。当时,夔中羽正在冲洗着底片，这是一张比普通照相机使用的“120”底片宽几倍的底片。夔中羽说，用遥感卫星拍摄北京的机会并不多，因此大家都期待着一睹首都北京在这个卫星片子上的风采。
作为中国测绘科学研究院的研究员，夔中羽是我国最早从事遥感基础理论的研究人员。早在20世纪70年代，他就参加了遥感卫星对地面的拍摄研究工作，由他设计的感光材料现已经应用到了航天和航 空领域。因为长期从事航天遥感片的识别判读工作，仔细观察照片已经成了夔中羽 的一种职业敏感，因而奇怪的图形、变色的物体都会成为他感兴趣的目标。
这 张底片，由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像， 四周是方正的镜框，中间酷似一位老者的坐像。当时，夔中羽感到十分震惊。 于是他连忙招呼同伴过来观看，大家都能够辨认出确实是一个近似人像的图 形，外围还有一个相框，老人处于紫禁城北端景山公园的位置上。
大家仔细辨认发现，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成， 近似于最美的黄金分割比例。人像的面积0。23平方千米，如果这真是一幅人 像的话，毫无疑问它将是世界上最大的用人工的建筑组成的人像。
于是景山坐像之谜”开始吸引众人的目光，他们试图从各个角度进行 破解。张富强已在景山公园工作了 20多年，一个偶然的机会，当他阅读了夔中羽 先生撰写的有关景山坐像的文章后说，景山坐像是不是古人有意为之还不能过 早地下定论，人们必须要找到有力的证据来说明。
张富强接着说，这证据就是要寻找有关能够反映古代景山整体建筑格局的 宫城图纸。为此，他踏上了找寻图纸的路程。功夫不负有心人，经过一番努力 他终于找到了一张清康熙十八年（1679年）的宫城卫戍图。
从这张宫城卫戍图 上，张富强惊奇地发现，景山的寿皇殿和今天的位置也不一样，而是向偏东了 10多米。这到底是怎么回事呢，为什么它会和现在的格局不一样呢？其实，这张工程图并不十分清楚。于是，张富强就按照原图的比例进行放 大，重新绘制了一张寿皇殿的建筑平面图。
经过整理、删繁就简之后，这张图纸 才开始变得清晰起来。同时，经过对照其他历史资料，一个想法在张富强的头脑中随即产生:景山 当时保持着明代建筑的整体格局，因为清康熙年间（1662—1722年）并没有对 景山寿皇殿建筑群和其他建筑群进行改造。
也就是说，在乾隆年间（1736— 1795年）以前，使用着的一直是明代的寿皇殿。从构图的角度上，如果说在古代 的时候，人们就把寿皇殿的建筑群设计成古代人像的一个脸型，那么为什么在 康熙十八年的这张图上并没有显现出来呢？据史料记载，清乾隆十四年（1749年），寿皇殿建筑群曾经进行过改造，它 从五开间改成了九开间，与太庙的规格是一样的。
那么，这次改造将寿皇殿搬 到中轴线上，会不会有这样一种记载，表明寿皇殿建筑群改造与老人坐像有关 系呢？如果有，它会记在哪里呢？人们首先想到了寿皇殿两侧，因为那里各有一座碑亭。历史上，真正进过 这个碑亭的人极少，到底这个碑文写的什么内容，也没有人提到过。
这样一来， 寿皇殿两侧碑亭里的文字记载就成了了解建造寿皇殿建筑群是否与坐像有关 的重要线索了。北京市园林局园林文化专家耿刘同曾经说过，中国人的历史感责任感是很 强的，做一件事情一定要向后人有交代。
比如，古人搞一个建筑，什么时候建 的，由谁建的，花多少钱，哪一年重修，在工程完成以后，都会有记载，或者把它 刻在碑上。按照耿刘同的观点，如果寿皇殿是刻意改建的,那么依照古代建筑的习惯， 一定会有相关的碑文对其进行记载的。
那么，乾隆皇帝究竟知不知道，曾经在他的脚下有一尊体态雍容面带微笑的坐像呢？然而，自从乾隆皇帝建成这个碑亭以来，很少有人真正目睹过碑文的全貌。它的考证，对张富强来说，无疑会是困难重重。2003年下半年，趁着对寿皇殿两侧碑|亨进行维修的忌讳，作为景山的一名管理人员，张富强进了碑亭。
他仔仔细细地阅读了一遍碑文，并做了录。经过严密分析，碑义记述的是寿皁殿建造的R的和它的意义，并没打涉及任何关于建寿皇殿和整体寿殿做成一个人形的图像的内容。实际上，古建筑中也布按照人的意愿实现建筑格局的。
比如，颐和闶的前身足清逸，清逸阅在万寿山的东部的山顶，也就是现在景福阁的那个位置上。再如,原来的一座宗教建筑叫昙花阁，乾隆那个时候就建了一座昙花阁供佛，这个昙花阁的平面是一朵六瓣的花的形状，与昙花相像。
明确地讲，那时候确实是仿造的。为了证实自己的看法，夔中羽曾经写信给溥杰先生和他的亲属，询问景山 建筑是否与人像有关。回信的结果是，他们这些亲属当时在清宫当中，没有议 论过这样的事情。这就说明整个清朝对景山是否有这张人像是不清楚的。
那 么，会不会是造这张像的人有意地把这张图纸故意隐藏起来而不让人知道呢? 可惜的是，这样的依据也一直没有找到。后来，有学者找到了一张乾隆十五年（1750年）的京城全图。从这张图上 看，寿皇殿的两侧都有许多房屋，西侧有700多间房屋,东侧有100多间房屋， 还有两套院落。
如果东西两侧的房屋和院落同时存在的话，对景山人像的形成 也会有一些影响。对于景山人像是否是古人有意为之，不少专家学者也提出了 看法,并且到景山公园进行了实地考察。罗哲文先生是国家文物局古建筑专家组组长，著名建筑大师梁思成的爱 徒，他从事中国古典园林建筑艺术研究已有60多年，在中国建筑界有着崇高的 威望。
他认为,关键问题是古人当初设计或改建景山园林的时候，是不是有意 识地把它做成一个人像。可是目前仍然找不到当初的设计图纸，在许多文献资 料上也查询不到:这就是谜之所在。但是，景山人像作为探索话题是有意义的， 起码令人感兴趣。
也有学者认为，景山是不是个坐像，在我们人类思考问题的过程中已经变 得不是特别重要了，重要的是我们有没有一个科学的态度，有没有一种科学探 索的思维。正如面对一座山时，搞地质的人首先想到的是这个岩石是什么年代 形成的；画山水画的人，首先想到的是要用中国画的哪种画法去表现它更合适； 作为一个牧民，首先想到的是这个地方是放牛好还是放羊好;假如是一个搞军 事的人，首先想到的是这山是易攻还是易守……实际上，这只是看问题的一个 角度而已，角度不同，结论也会不同。
目前，景山坐像之谜仍没有定论。到底它是有意为之，还是偶然的巧合，重 要的是,人们要选取一种科学的解析方法进行考察。我们期待着谜底揭开的一天。收起
