一定要"男戴观音女戴佛"吗?我刚
所谓“男戴观音女戴佛”纯属无稽之谈，我认为这种观念是民间信仰对佛教的误解并与中国传统文化中的阴阳五行观念相结合的产物。楼上wangtp1615师兄说得对，配戴佛像本身就没有什么教理和仪轨上的根据。
佛表示佛教源自释迦牟尼佛陀的正统传承和修行的终极榜样和依止，是信众皈依的三宝之一（佛、法、僧是为三宝）。而观音--观世音菩萨在佛经中主要是代表大乘修行法门的一脉法门--观音圆通法门，主要是佛法的象征--是大乘佛法价值观和修证观的象征，这一点和民间信仰的完全人格化的神是有一定区别的。 所以，佛经中把这些大菩萨称为“法身大士”是有一点深意的，我们可以说佛菩萨皆“以法为身”、“乘愿而生”、“随心...全部
所谓“男戴观音女戴佛”纯属无稽之谈，我认为这种观念是民间信仰对佛教的误解并与中国传统文化中的阴阳五行观念相结合的产物。楼上wangtp1615师兄说得对，配戴佛像本身就没有什么教理和仪轨上的根据。
佛表示佛教源自释迦牟尼佛陀的正统传承和修行的终极榜样和依止，是信众皈依的三宝之一（佛、法、僧是为三宝）。而观音--观世音菩萨在佛经中主要是代表大乘修行法门的一脉法门--观音圆通法门，主要是佛法的象征--是大乘佛法价值观和修证观的象征，这一点和民间信仰的完全人格化的神是有一定区别的。
所以，佛经中把这些大菩萨称为“法身大士”是有一点深意的，我们可以说佛菩萨皆“以法为身”、“乘愿而生”、“随心而现”，是无量法宝与大乘菩萨愿行的集成。通俗地说，佛菩萨都是真理的化身，而真理虽不二但又是具有无数可观察、可体验的无穷丰富的侧面性的，所以佛菩萨形象万千，以象征的妙法之无穷。
对于信仰高于理智的信众而言，菩萨的神格化倾向也偏重一些。但无论是对哪一尊佛、哪一尊菩萨的信仰、祈祷、依止，这种形式的背后其潜在的作用都是依靠佛法、对治烦恼、开显智慧。为什么信仰、祈祷、称念佛、菩萨可以得到所谓“加持”，从而获得一种不可思议的感应，从而缓解现实人生的一些烦恼？那是因为我们信仰群体在经典上、传承上早已确立了这些佛、菩萨其所集成、所象征、所诠表的法相，这种深刻的内涵是民间信仰的一般“神”所不具备的，因而其对人的潜在的影响作用也大不一样。
一个如法念佛、念菩萨的人，他的心理世界会逐渐受到相应法门的熏陶和感染，这大概就是“加持”的原理吧。这种原理在现代西方心理学领域早已找到了知音--那就是荣格心理学，用荣格的话说，各种不同的佛菩萨都属于在佛教漫长发展历史中铸就的“原型意象”，此意象属于“集体意识”层面，影响着整个人群，包括对佛教知识一无所知的人，所以不懂佛的人念佛也在不知不觉之中被赋予趋向佛道的力势。
所以，回到楼主题目，手链并不能保护你，是你信佛、念佛的念力通过改善你自己的心境来保佑你。当然，我并不是完全否定护身符的作用，护身符的主要作用是时刻提醒你自己的信心，达到念力接续的效果。佛像护身符不如法，建议佩戴经咒护身符。
至于“八字弱”的问题，也是无稽之谈。每个人禀赋不同，但都是一个自平衡的系统，所谓“失之桑榆，收之东隅”。就是说八字中的五行有弱有强，但整体还是一个自平衡的系统，没有整体都弱这一说，整体都弱就是整体都强。
一个人最重要的就是深刻反省和认知自己先天的禀赋，后天用强避弱，或者抑强补弱，将禀赋之天性发挥到极致，此即完美；老子说“大成若缺”，就是说完美并非是一种无处不美的周到，而是一种无处不成其美的妙用。
就像我们熟知的《红楼梦》，若不是曹先生有意无意地遗失了后四十回手稿，红楼还会有那么大的魅力吗？
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