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顾炎武为什么被称为

清学开山之祖"?

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2019-07-14

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    顾炎武(1613年(明万历四十一年) - 1682年(清康熙二十一年)),原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
  他为国家做出了巨大贡献。曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。  著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累; 他对切韵学 也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
  顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“国家兴亡,匹夫有责”。
    《日知录》卷十三《正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”顾炎武把古韵分为10部,其中有4部成为定论,即歌部、阳部、耕部、蒸部。其余几部也都粗具规模,后来各家古韵分部,都是在顾氏分部的基础上加细加详。
    顾炎武在音韵学上的最大贡献是用离析"唐韵" (实际是《广韵》)的方法研究古韵。    顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖,是著名经学家、史地学家、音韵学家。
  他一生辗转,行万里路,读万卷书,开创一种新的治学门径,成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

2019-07-14

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    名者何在?则其能建设研究之方法而已。”(《清代学术概论》)梁启超所说是指顾炎武对于清儒经学的影响。清儒的经学与汉儒、宋儒都有所不同,这一派的学问“经一百多年才渐渐完成”,“但讲到筚路蓝缕之功,不能不推顾亭林(炎武)为第一”,所以,梁启超称:“论清学开山之祖,舍亭林没有第二个人”(《中国近三百年学术史》卷六《清代经学之建设》)。
    顾炎武(1613—1682)原名绛,字忠清。明亡,改名炎武,字宁人。亦自署蒋山佣。因家住江苏昆山亭林镇,故又号亭林,学者称为亭林先生。顾炎武出生在一个封建士大夫家庭,祖上好几代在朝廷担任官职,家中有不少藏书。
  但到顾炎武时,由于倭寇的侵扰,财产受损严重,家道渐渐中落。  因此,青年时期的顾炎武深受当地豪强的欺压,对社会弊政有所不满,14岁时便与好友归庄一起参加了复社。复社是当时东南地区的一个政治性的学术团体,名气很大。
  顾炎武的眼界也大大地开阔了,他交结朋友,议论时政,正式踏上了社会道路。顾炎武本来读书较多,有很好的学问功底,然而却连年应乡试不中,于是,他毅然抛弃了科举应试,转而研究有关国计民生的学问。    从此,他认真阅读二十一史和全国州县方志等等,辑成了《天下郡国利病书》。
  清兵人关后,又继续南进,在江南大肆屠杀。顾炎武遂投笔从戎,并参加了保卫苏州和昆山的战斗。他的嗣母在家乡沦陷后绝食身亡,临死前,嘱咐顾炎武说:“无为异国臣子,无负世世国恩。”国破家亡的惨痛事实,激发了顾炎武坚决抗击清兵的决心,他的名字就是在这种情况下改过来的。
  

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