广东“雷州石狗”有什么作用和特点？
雷州石狗，主要分布于湛江市雷州半岛的雷州市和徐闻县、遂溪县 等地。雷州人认为狗有灵性，以狗为崇拜物。雷州人用本地特有的不易 风化的青石雕刻狗的形象，安置于唐贞观十六年(公元642年)始建的雷 祖祠前，供人拜谒，为家门呈祥报喜。 后来又安置于各地寺庙堂旁，人们 对神佛顶礼膜拜的同时，又敬奉石狗，祈求呈祥赐福、庇佑平安。98古时雷抑j每年举行三次敬雷活动，二月“开雷”，六月二十四日“酬 雷”，八月“封雷” ^自雷祖陈文玉后，盛大的敬雷祭祀活动改为每年S月 十一日至十五日举行，府、县文武官员齐候入庙至祭，办酒席与民同乐。 盛大的敬雷祭祀活动时，雷州城乡士民进香络绎不绝。在敬拜雷祖之 ...全部
雷州石狗，主要分布于湛江市雷州半岛的雷州市和徐闻县、遂溪县 等地。雷州人认为狗有灵性，以狗为崇拜物。雷州人用本地特有的不易 风化的青石雕刻狗的形象，安置于唐贞观十六年(公元642年)始建的雷 祖祠前，供人拜谒，为家门呈祥报喜。
后来又安置于各地寺庙堂旁，人们 对神佛顶礼膜拜的同时，又敬奉石狗，祈求呈祥赐福、庇佑平安。98古时雷抑j每年举行三次敬雷活动，二月“开雷”，六月二十四日“酬 雷”，八月“封雷” ^自雷祖陈文玉后，盛大的敬雷祭祀活动改为每年S月 十一日至十五日举行，府、县文武官员齐候入庙至祭，办酒席与民同乐。
盛大的敬雷祭祀活动时，雷州城乡士民进香络绎不绝。在敬拜雷祖之 时，亦诚心地向祠前的石狗供奉香火，祈求为家门呈祥报喜。作为民间镇邪驱魔的石头崇拜，大多数地方都是供奉石狮，为州么 唯独雷州供奉石狗呢？追溯雷州石狗文化的起源，有下列说法：第一，雷州石狗源于远古神话和氏族图腾。
狗作为雷州先民的图腾 崇拜，为石狗文化的出现奠定了厚实的思想基础。据明庄元贞《雷祖志》 载，雷州旧有瑶、壮、侗、僚与黎等少数民族。古代雷州的俚僚僮人，原是 黄帝的亲族，他们由黄河中下游南迁，大约在殷商时期，一部分移至雷 州，成为雷州先民。
雷州多雷电，先民惧怕强大的自然力量，崇拜雷神。 他们在这片土地上开荒拓展，繁衍生息。由于落后的生产力的制约，i人们对某些自然界现象无法解释，寄托于图腾，并逐渐形成了独具特色的石狗文化。第二，雷州石狗源自雷祖的神奇诞降。
雷祖诞降的传说使石狗被视 为呈祥灵物。在传说中，雷州英灵村有一位陈姓居民，年已50,膝下无 子。有一次外出捕猎,他家那只长了 9个耳朵的异犬在地下发现了一个 巨卵，围有尺余，壳色青碧。获卵之后的第二天早晨，雷电劈开了这+巨 卵，从中诞生了一个男儿，左手写有“雷”字，右手写有“州”字。
他就是 陈文玉，后来被雷州人尊为雷祖。由于雷神是异犬发现的，所以在雷州 人心目中狗就成了“呈祥灵物”。、雷祖古庙里悬挂着“九耳呈祥”匾额， 在这里不能打狗骂狗，更不能屠狗吃肉。总之，雷州石狗是雷州社会历史因素与地域自然条件的产物，是雷州古代先民多民族民俗互相融合的产物，跟雷州古代先民的民族成分、 生活习俗及宗教信仰有关。
它随着雷州先民的变迁而变迁。从“图腾” 到“呈祥灵物”，最后成为“守护神”，煞是风光。收起
