颜之推是怎样以

    《颜氏家训》作者颜之推（531----590）是颜子第三十五世孙，字子介，是颜协第三子。祖籍琅琊临沂。是南北朝时期著名的教育家和文学家。他所著《颜氏家训》是中国教育史上第一部以专著形式出现的教育名作。
  　　颜之推任湘东王国右常侍黄门侍郎、平原太守。他生活在南北朝分裂割据的时代，战祸不断，民生涂炭，社会动荡不安，人民流离颠沛历尽痛苦。  他九岁时，父亲颜协去世，此后家道中落，人丁冷落，他由两位兄长抚育。
  颜之推19岁（549年）被任命为湘东王国右常侍，加镇西墨曹参军，开始了仕途生涯。　　颜之推21岁（551年）在郢州治所夏口（今湖北武汉）掌管记。候景叛军攻陷郢州，颜之推被俘，例当被杀，赖人救免，被囚送建康（今南京）。
    第二年，梁军收复建康，候景败死，颜之推回到江陵，任梁元帝萧绎的散骑常侍，奏舍人事，奉命校书。两年间尽读秘阁藏书。　　梁元帝承圣三年（544年），西魏兴兵攻陷江陵，颜之推全家被掳，因被西魏大将军李穆看重，推荐他去掌管其兄阳平公李远书翰，次年被遣送弘农郡（今河南灵宝市北）李远处。
    颜之推在弘农不忘故国，蓄志南归，得知北齐放使归国，凡梁臣留齐者，均以礼遣，便决心逃往北齐。　　北齐文宣帝天保七年（556年），他趁黄河水暴涨，携全家冒险从弘农夜乘小船经砥柱之险，逃奔北齐，不得已出仕北齐。
  颜之推在北齐度过20年相对稳定的生活，先后担任赵州功曹参军、通直散骑常侍、中书舍人、黄门侍郎等官职，主持文林馆工作并编纂《修文殿御览》。  他在仕途上虽然屡有升迁，经北周灭亡，隋代周后，颜之推又为隋王朝效力。
  后被隋太子杨勇召为学士，甚受尊重。《颜氏家训》就成书于这个时期。　　开皇十年（590年），颜之推病故于京兆万年（今西安）。享年59岁。有子三人: 思鲁, 愍楚, 游秦。　　颜之推著《颜氏家训》二十篇，内容宏富，篇篇药石, 言言龟鉴, 除了向子孙后代传授保家护身之法，为人处世之道，经世济国之策外，还涉及到儒学、佛学、史学、文学、玄学、道学、文字学、音韵学、卜巫学、算术历法、琴棋书画，而且上至天文、下及地理、中及人事，每篇多切实用，还提出独创见解。
    对今日研究南北朝时期的教育史、语言文学等都有重要价值。　　《颜氏家训》有以下几个明显的特点:　　一。 内容广泛; 二。 学术性强; 三, 举例多,可信性强; 四, 将南北风俗作了比较,要求子弟好学,尚德, 孝悌, 淡泊。
   是对颜氏家族家风,学风方面系统化的论语述。  　　颜之推著《颜氏家训》二十篇的主要内容为“孝悌”，给后代规定的行为准则是中庸之道。颜之推认为家庭即是社会的缩影，父子关系即君臣关系的缩影。
  如果子不孝父，即有臣不忠君的危险。要想使人们达到君君臣臣、父父子子的伦理境界，就必须从家庭教育开始。　　颜之推认为后代只有对父母尽孝，居官才能忠君，若国难当头，会毅然捐躯。  　　中国传统原则认为：事亲至孝，才能为人所信，对国尽忠，而“孝”是人生道路最基本的起步点，是中国家庭及社会伦理中的重要环节。
  《颜氏家训》突出了“孝”的内容，所以在中国历史上许多家庭选取《颜氏家训》为家庭教育的必备教材，所以说《颜氏家训》对弘扬和发展中国家庭文化做出了一定的贡献。  。

    魏晋南北朝时期，由于社会乱离，再加之道教的产生和佛教的传人，思想界中玄学十分兴盛，同时出现了儒、释、道三教既相互斗争又相互融合的局面，儒学进人自汉朝以来最为衰微的时期。
  但在这种情况下，仍然有人尊崇儒学，以儒家之“道”训诫子孙，谆谆告诫子弟要“务先王之道，绍家世之业”，在当时的多事之秋，使后代不忘修习儒学事业。  他就是被范文澜先生称为“南北两朝最通博、最有思想的学者”颜之推。
  颜之推字介，琅讶临沂（今山东临沂）人，生于梁武帝中大通三年(531)，约卒于隋文帝开皇十一年（591)。颜之推历仕梁、北齐、北周、隋四个朝代。颜之推出身于名门望族，享有较高的地位。永嘉之际中原士族大规模南迁时，颜之推九世祖颜含随晋元帝渡江，在东晋官至侍中、右光禄大夫，封西平县侯，颜氏遂成为当时所谓《百家谱》中的名门望族。
    但颜之推所处的时代正值士族的衰落期，他本人也南北播迁，经历坎坷。颜之推9岁时，父亲已病逝，“家涂离散，百口索然”。他由长兄负责教养，备尝了人生的艰辛。19岁时，颜之推就步人仕途，初为梁湘东国左常侍，萧绎称帝后为散骑侍郎；后投北齐，甚受器重，官至黄门侍郎、平原太守；齐亡，颜之推又在北周任御史上士；隋开皇中，太子召颜之推为学士。
    总之，他在士族社会中是受到尊重的。不过，在仕途中他却遭受过一系列挫折和磨难，侯景之乱，他几丧性命；西魏破梁，沦为俘虏；北周灭齐，他又不得不易事新主，“三为亡国之人”的人生际遇，使他满怀惆怅。
  在《观我生赋》中，他凄戚地写道：“予一生而三化，备荼苦而寥辛；鸟焚林而铩翮，鱼夺水而暴鳞；嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。  ”这也是当时丧失政治、经济依靠的士族们的共同心态。
  久长的家学渊源对颜之推影响至深。颜氏出自儒学故乡，颜之推的父亲颜协为复圣颜回34代嫡孙。颜氏后世子孙每每以此引为自豪，颜之推就说：春秋之末，“仲尼门徒升堂者七十有二，颜氏居八人焉”。颜之推的祖父曾任南齐和帝的治书侍御史兼中丞，父亲也重孝义而不求显达。
    颜氏世代精于儒学，尤善《周官》《春秋左氏传》等。颜之推从小便受到良好的家庭教育，他曾说：“吾家风教，素为整密；昔在龆龀，便蒙诱诲。”这对于他的品行和智力乃至一生的学术思想都有重要影响。