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中国少数民族的宗教信仰

中国少数民族的宗教信仰都哪些

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2006-09-15

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     道教在瑶族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深,在壮、侗、苗、京、土家、彝、黎、纳西、羌族等少数民族中,也有一定的传播和影响。   佛教大约在公元一世纪前后传入中国,在漫长的发展过程中,逐渐形成汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教三大系统,在我国少数民族中拥有较多的信仰者。
    汉传佛教主要影响白族、彝族、纳西族、拉祜族部分人口,并与这些民族的传统文化相融合。藏传佛教主要在藏族地区形成和发展并影响着蒙古族、土族、裕固族、珞巴族等民族,分布在西藏、四川、青海、甘肃、内蒙古和云南等省、自治区。
  南传上座部佛教主要在傣族、德昂族、阿昌族等南方少数民族中传播。     伊斯兰教于公元7世纪中叶和平传入中国,逐渐成为回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、保安族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族等十个少数民族信仰的宗教,主要分布在新疆、宁夏、甘肃、青海、陕西、云南、河南、山东、河北、北京等省、自治区、直辖市。
       基督教、天主教近代传入中国,利用开医院、办学校、给少数民族创制文字等手段进行传教活动,逐渐影响云南、贵州和东北等边境地区的少数民族。朝鲜族、俄罗斯族、羌族、彝族、白族、哈尼族、景颇族、傈僳族、独龙族、拉祜族、佤族、怒族、苗族、高山族等少数民族的部分群众信仰基督教或天主教。
       萨满教残余影响着赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族及满族等少数民族群众的思想意识。原始信仰在我国南方的壮族、苗族、土家族、侗族、瑶族、布依族、佤族、黎族、高山族、傈僳族、怒族等民族中还有较大的影响。
  彝族、纳西族等少数民族还保留着毕摩信仰和东巴教等民族传统信仰。     。

2006-09-15

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    中国是一个有着多种宗教的国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰,有的民族群众性地信仰某种宗教,如藏族群众信仰藏传佛教。 中国少数民族中信仰藏传佛教(俗称喇嘛教)的有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西7个民族;信仰上座部佛教(俗称小乘佛教)的有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族;信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克10个民族;信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景颇、傈僳等族的一部分。
    俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、鄂伦春、珞巴等一些少数民族中,还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。 。

2006-09-15

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    中国少数民族宗教信仰概述 世界是由物质和精神构成的,因此,中华民族在生存和发展的同时,在认识世界和改造世界的过程中,既创造了物质文明又创造了精神文明,而民族信仰正象精神文明的中枢神经,左右着民族的思想和意识,影响着民族社会的发展。
  简单地说,我国各民族的传统信仰主要集中体现在宗教信仰之上。  1919年“五。四”运动以后,马列主义变成了我国各民族的主要指导思想。但宗教信仰并没有消失,它同时具有丰富多采的特性,体现了我国各民族传统信仰及传统文化的多样性的特点。
  因而,在此仅就传统信仰作一次探讨,以揭开中华民族传统文化的一扇神秘之窗。 人类在创造自己现实世界的同时,也创造了一个色彩斑澜的神秘世界。  在那个神秘虚幻的领域里,人们寄托着自己的信仰和希望。
  作为世界文明的发祥地之一,中华民族的宗教信仰可以亦可称得上是渊源流长,影响巨大。历史上,它不仅一度左右着我国得社会思想,而且对社会的经济、政治、文化产生着重要的影响。 在中原地区,儒、道信仰曾一统天下。
    孔子(公元前551年--前479年)重视“礼”,强调“仁”,相信天命论,他不仅以思想家之名闻名远近,而且以其思想为核心发展成的儒教也成了中国传统文化的力作之一;与孔子同时代的老子,重视“道”,强调“德”,崇尚“无为”与“清净”,在中原地区也有一定的影响力。
  儒道信仰不仅在中原地区大放光芒,而且四散辐射,将其触角延伸道了边疆少数民族地区。  因此,道教在瑶族、仫佬族、壮族、土家族、白族、阿昌族、毛难族等民族中得到了较为广泛的传播,同时在朝鲜族、布依族、土族等民族中也传入了儒家成分。
   在广大的少数民族地区,宗教信仰种类繁多复杂,给人以“百家争鸣”之感。由于社会发展水平不同,宗教发展也不平衡,从原始宗教到神学宗教,多种宗教形式并存,形成了各自具有独特的宗教文化圈。
     在西南、中南、东南(包括台湾)广大南方地区生活的少数民族较为普遍地保持着以万物有灵为中心的原始宗教信仰。在原始宗教信仰中,保持着自然崇拜的民族有:基诺、德昂、拉祜、傈僳、珞巴、怒、羌、彝、侗、毛南、哈尼、畲、高山等族; 保持着动物崇拜的民族有:布依、独龙、德昂、佤、怒、侗、傈僳、哈尼、壮、高山等族; 保持着鬼神崇拜的民族有:景颇、苗、侗、布依、阿昌、布朗等族; 保持祖先崇拜的民族有:拉祜、苗、仫佬、土家、黎、布朗、德昂、侗、哈尼、高山等族; 保持着图腾崇拜的民族有:羌、彝、畲、高山、苗、仫佬、珞巴、布朗等族; 保持着神灵崇拜即多神信仰的民族有:阿昌、布朗、侗、独龙、仡佬、哈尼、景颇、门巴、苗、仫佬、土家、怒、畲、佤、彝等族; 保持着灵物崇拜的民族有:阿昌、傈僳、苗、毛南、羌、彝、畲、普米、佤、土家等族; 保持着英雄崇拜的民族有:京、侗、毛南、土家、彝、布依族等。
    另外,白族的本土崇拜也属于原始崇拜的范畴。这些共同保持着原始宗教信仰的南方少数民族形成了我国南方少数原始宗教文化圈。 与南方少数民族原始宗教文化圈遥相呼应,在我国东北地区存在着一个东北少数萨满教文化圈。
  萨满教信仰也是一种原始宗教信仰,起源于万物有灵的信仰思想,因其巫师称“萨满”而得名。  保持这种信仰的民族主要是东北地区的鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满、锡伯等族以及朝鲜族和西北地区的裕固族中的一部分。
  历史上,蒙古族也曾信仰萨满教。 藏族地区的原始信仰本波教(也称本教),也是一种类似于萨满教的宗教信仰,是藏化了的萨满教,现虽有余势活动,但其影响已远不及普遍盛行的藏传佛教。   大约在公元前六世纪,释迦牟尼在印度创立佛教,它迅速发展,成为世界著名的三大宗教之一。
  公元一世纪以后,佛教传入我国,在同我国的民族文化相互吸收和融合之后,形成了汉传佛教和藏传佛教,它们同南传佛教一起构成了中国佛教三大体系。 藏传佛教形成于雪域高原,被藏族群众所普遍信仰,继而又被蒙古族群众所接受。
    土族、裕固族、达斡尔族、普米族、门巴族以及纳西族的一部分也信仰该族。这样,大体上形成了以藏族、蒙古族为中心的青藏高原和蒙古高原藏传佛教文化圈。 汉传佛教虽然在我国汉族地区较为流行,但在我国少数民族中却没有形成强劲的势力,只在朝鲜、白、布依、壮、京、毛南等族中传入了一些汉传佛教思想。
     在我国的广大西北少数民族地区则是伊斯兰教盛行的世界。共有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安十个民族信仰伊斯兰教,形成了西北少数民族伊斯兰教文化圈。
   从唐朝景教(基督教聂斯脱利派)来华传教,四传中国以后,经过长期的发展,天主教、基督教、新教逐步传入了彝、布依、朝鲜、景颇、拉祜、土家、佤、壮、藏等民族中,但这种宗教对这些民族的传统信仰并没有产生很大的影响,也没有形成较强的宗教势力。
    而生活在我国西北的俄罗斯族却别树一帜,信仰基督教中的东正教。 我国有些少数民族在其历史发展过程中,创造了具有本民族特色的独特的宗教信仰,展现了中华民族多元化的特点,我们称之为民间宗教或民族宗教。
  这些信仰主要包括朝鲜族的天道教、侍天教、青林教、大宗教、元宗教;纳西族的东巴教;摩梭人的打巴教;普米族的韩归教;彝族的西波教;壮族的师公(中国大教)等。   另外,在我国的历史发展过程中,中亚西亚一些民族的古式宗教也曾传入我国,例如:维吾尔、哈萨克等族曾信仰过景教;维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族曾信仰过袄教(拜火教);维吾尔、乌孜别克、以及裕固族的一部分曾信仰过摩尼教。
  这些宗教信仰并没有在这些民族中久留,而是昙花一现,旋即消失了。  但它们却曾在这些民族的信仰中产生过影响,在这些民族文化中打下了历史烙印,值得研究和探讨。 总之,我国少数民族的宗教信仰繁多复杂,形式多样,但就宗教信仰的状况来看,大体可以分为两大块:南方少数民族原始宗教信仰和东北少数民族萨满教文化圈。
   宗教是一种文化现象,也是一种社会意识形态,属于上层建筑的范畴。  它的产生既是一种创造又是一种适应,它由人类社会的物质生活条件和物质资料的生产方式所决定,又是对人类社会物质生活条件和物质资料的一种适应。
  尽管它是一种非科学的信仰文化,但它毕竟是人类认识世界、认识自身的尝试和结果。它所揭示的世界是一种神秘虚幻的世界,因此,我们对待它既不能全盘肯定也不能全盘否定。   原始宗教信仰对我国各民族先民的生存欲望,对于他们同自然界作斗争也不可避免起到了一定的精神鼓舞作用,尽管宗教是非科学的东西,但有些宗教中仍包含着一些客观成分或科学因素在内。
  例如:藏传佛教中的天文、历算、声明学、医学都具有一定的实用性,对民族科技及文化的发展具有帮助作用。   宗教信仰的传播,还能带动并促进其他文化、艺术甚至科技的传播和发展。
  中国历史上三次大规模外来文化的传入其中就有两次是宗教文化的传入。第一次是公元一世纪印度文化的传入,其主体是印度佛教,它最后被华夏文化所吸收,推动了中国文化的发展。第二次是十七世纪后西方文明的传入,伴随着基督教的到来,西方传教士也带来了如世界地图、制造天文仪器、建筑意大利式教堂等技术,并编译了《几何原本》、《同文算指》等数学方面的书籍,实现了中西文化交流的一个重要突破。
    第三次传入则是“五。四”运动前后马克思主义的传播。 宗教信仰是一种历史现象,它在一定历史条件下产生,也会随着社会历史的发展而变化。有文化与社会的适应,也必然有文化与社会的冲突,文化与社会总是由适应到不适应,再由不适应到新的适应这样循环反复而发展变化的。
    因此,宗教文化也应该不断地进行自身的改革以适应新的社会需要。 从总体上看,目前,我国少数民族的宗教信仰正健康有序地发展着。在社会主义条件下,早已废除了宗教中的封建特权,消灭了宗教中的压迫和剥削制度。
  一些残酷的宗教习俗如人殉“猎头”(猎取人头祭祀鬼神)等也早已彻底绝迹。  杀性祭祀等有害活动也得到了较好的控制,一些烦琐的宗教仪式也已被简化。尤其是随着知识水平的提高和科学技术的发展,广大群众的宗教信仰心理和宗教观念从总体上已普遍淡化,信教人数已较前大量减少。
  

2006-09-15

909 0

    京族介绍 主要聚居在广西壮族自治区防城市的(氵万)尾、山心、巫头潭吉4个自然村。京族以渔业为主,以农为辅,属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。京族的祖先原居越南吉婆。
  后来有一部分人自越南 涂山沿海捕鱼来到巫头岛等地定居,至今已有4 0 0 多 年的历史。京族过去被称为"越族"。  新中国成立后,正式定名为京族。京族有本民族语言,通用汉语文,信仰天主教、道教。
   蒙古族介绍 现有人口4806849 人。主要聚居在内蒙古自治区,其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被誉为“草原骄子”。蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。
    “蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。
  “蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族。   景颇族介绍 主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县,少部分散居于其他州县。
  景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称。新中国成立后,经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族 。  过去没有自己的文字,2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。
   白族介绍 有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白,历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。
    新中国成立后,正式定名为白族。白族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语,并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族,有着自己光辉灿烂的科学文化。
  在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。 保安族介绍 有人口12212 人。  主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安”是保安族的自称,历史上曾被称作“回回”、“保安回”等。
  新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为保安族。保安族有本民族的语言,无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教,在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。
    保安族主要从事农业生产,兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族,有着高超的制刀技艺,他们制作的腰刀,锋利耐用,精致美观,在当地各族群众中享有盛名,被称作“保安刀”。 藏族介绍 有人口4593330 人,主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
    藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博",生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,在现有130 多万人口中,藏族占9 5 %。
  藏族是中国古老的民族之一。据史书记载:早在秦汉以前,藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。  以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。
   达斡尔族介绍 在中国东北富饶美丽的嫩江两岸,生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。
    达斡尔族有自己的语言,属阿尔泰语系蒙古语族。由于达斡尔族长期和当地各族人民共同生活劳动,大部分人兼通汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、鄂温克语。"达斡尔"是达斡尔族自称,"达斡尔"之名最早见于元末明初。
  根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、生活习俗等方面的研究,达斡尔族与古代契丹族有渊源关系。   朝鲜族介绍 有1920597人,主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。
  延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族的先民, 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批,距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。  关于朝鲜语的系属问题,中国学术界尚未定论,但多数倾向属阿尔泰语系。
   拉祜族介绍 主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系统。清代文献中被称为"倮黑"。自称拉祜,意为用火烤吃老虎肉,反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。
    苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。
  后来,在原有的字母基础上,创制了拼音文字,推广使用。 高山族介绍 现有人口40万,主要居住在中国台湾省,其余3000多人,散居大陆福建、浙江等沿海地区。  高山族有许多支系,主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。
  高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。 黎族介绍 主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。
    黎族以农业为主,属稻作犁耕农业文化类型,兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来,与"百越"的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有"(亻孝)"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "赛"自称。
  在宋代以后,黎族的名称被普遍使用,沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。  没有本民族文字 ,建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民 哈尼族介绍 现有人口1253952 人。
  绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。哈尼族自称很多,有“哈尼”、“卡多”、“(亻爱)尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后,统一称为哈尼族。  哈尼族有自己的语言,无文字。
  语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50 年代为其创制了一套拼音文字,但尚未普及。 哈萨克族介绍 有人口1111718 人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县,其余分布在甘肃、青海等部分地区。
    哈萨克族的历史,可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶,是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说,意为“战士”,或“白色天鹅”。
  哈萨克族信仰伊斯兰教,有自己的语言和文字,其语属于阿尔泰语系突厥语族。  现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。 珞巴族介绍 主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。
  "珞巴"是藏族对他们的称呼,意为"南方人"。新中国成立后,正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
     赫哲族介绍 是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245 人, 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔3 个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。
  历史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名称。  新中国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在"东方"及江"下游"的人们。赫哲语属阿尔泰语系,满通古斯语族,有不少语汇与满语相同。
  现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语,通用汉语。赫哲族没有文字,通用汉文。过去曾信仰过萨满教。 基诺族介绍 现有人口18021人,主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡,基诺族是一个古老的民族。
    “基诺”是民族自称, 过去汉语多音译为“攸乐”, 意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认,成为中国的第55个民族。由于多种原因,基诺族的社会发展较为迟缓,直到50年代初期,仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。
  生产力水平低下,刀耕火种是其传统的耕作方式。  普遍信仰原始宗教,崇拜自然,崇拜祖先,相信万物有灵。基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。由于无文字,过去多*刻竹木记事。
  典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽 满族介绍 现有人口9821180 人。主要分布在东北三省,辽宁省为最多,少部分散居在全国各大中城市。  满族历史悠久,可追溯到 2 0 0 0 多年前的肃慎人。
  辽、宋、元、明几个朝代则称 "女真"。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。1 6 世纪后期,努尔哈赤崛起,以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人,形成了一个新的共同体--满族。
  满族有自己的语言、文字。   旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一,在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍,满语称"衣介"。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质,后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩,受到国内外妇女的青睐和赞赏。
     门巴族介绍 现有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南,13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。
  在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系,长期使用藏历、藏币。门巴,原是藏族对他们的称呼,意为住在门隅的人 。  新中国成立后,根据本民族的意愿,正式定名为门巴族。 门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。
  无本民族文字 ,通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。 纳西族介绍 有人口278009人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县,其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。  曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。
  “纳”有大或尊贵之意,“西”意为人。新中国成立后,统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切,自元、明以后,纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字,主要由巫师"东巴"用来书写经典,故又称"东巴文"。
    另有一种音节文字叫"哥巴文",使用范围很小,写成的经书也不多。 傣族介绍 人口1025128。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带, 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。
  傣族历史悠久。在汉代,傣族先民称为“滇越”,清代多称“摆夷”,新中国成立后,根据傣族人民的意愿,正式定名为傣族 。   傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。
  长期以来,聪明智慧的傣家人用这些文字,记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分,不同的装饰代表着其支系的服饰文化。 ??n族介绍 现有人口15462。
   主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。  德昂族是西南边疆最古老的民族之一,渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族,1 9 8 5 年,根据本民族的意愿,改名为德昂族。
  其宗教信仰、生活习俗,基本与傣族相同。德昂族有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。   东乡族族介绍 现有人口373872。
   主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族,历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后,正式定名为东乡族。
    东乡族语基本上同蒙古语相同,同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。 侗族介绍 现有人口2514014 ,主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。
  侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。  侗族的名称,最早以“仡伶”,后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。
   侗族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。 鄂温克族介绍 主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。
    鄂温克族生活的地区,处于大兴安岭支脉的丘陵山区。"鄂温克"是民族自称,意为"住在大山林中的人 们"。过去是因居住地不同,鄂温克族曾分别被称为" 索伦"、"通古斯"、"雅库特"等。
  新中国成立后根据本民族人民的意愿,统称鄂温克族。 鄂温克族多信萨满教,牧区居民同时信藏传佛教。   有自己的语言。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文,农区和山区通用汉文。
   鄂伦春族介绍 主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗, 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 "鄂伦春"是民族自称,其含义有两种解释,一是 "住在山岭上的人们",二是"使用驯鹿的人们"。
    新中国成立后,统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,有自己的语言 ,无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。 柯尔克孜族介绍 主主要 聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。
    柯尔克孜族世代过着以游牧为主,兼事农耕的 济生活。柯尔克孜族,清代,沿用蒙古准噶尔语,称之为"布鲁特",意即"高山上的居民 "。新中国成立后,正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言,属阿尔泰语系实厥语族 。
  自历史上全民信仰伊斯兰教后,开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。  在各民族交往日益密切的今天,许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。 毛南族介绍 主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县,毛南族以农业为主,以饲养业和副业为辅,主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。
  毛南族自称"阿南",意为"当地人",说明他们是该地区的土著居民。   毛南族有自己的民族语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字,曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等,称"土俗字"。
  毛南人多通壮语及汉语,现通用汉文。 怒族介绍 自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。  怒族有自己的语言,无文字。
  怒语属汉藏语系藏缅语族,由于与僳僳族长期共处,怒族人民普遍会讲僳僳语。 苗族介绍 主要分布在贵州(约占苗族总人口的50%)、湖南、云南、广西、海南等省(区)。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。
   苗族自称"牡"、"蒙"、"摸"、"毛",建国后统称为苗族。  苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字,2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。
  现今大部分人通用汉文。 仫佬族介绍 主要分布在广西壮族自治区北 部山区,9 0 %聚居于罗城仫佬族自治县。  仫佬族多自称"木冷",即"伶人",清代有"姆佬"之名。
  新中国成立后,根据仫佬人民的意愿,统称仫佬族。以信奉道教为主。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支,多数人通汉语和壮语,无本民族文字,通用汉文。 普米族介绍 主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。
    少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地,与当地民族杂居。普米族自称"普英米"、"普日米"或"培米"( "白人")之意。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为普米族。
   普米族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支 。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。  普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神,少数人还信仰道教和藏传佛教。 撒拉族介绍 主要聚居在青海循化撒拉族自治县,其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。
  撒拉族,早在元朝时,其先民--中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化,后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处,逐渐形成了后来的撒拉族。  撒拉族自称"撒拉尔" "撒拉回"等是汉人对他们的称谓。
  新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为撒拉族。撒拉族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往, 也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字,通汉文。
  撒拉族信仰伊斯兰教,其生活习俗大体与回族相似 。   独龙族介绍 现有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。
   过去,独龙人没有统一的族称,往往以其居住的地区或河流作为自己的名称, 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称谓。  新中国成立后,正式定名独龙族。
   千百年来,独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态,保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业,采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。 独龙族有自己的语言,没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支,部分通晓汉语。
     布朗族介绍 现有人口82280, 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”, 由于居住的地区各异,昔日的布朗人有不同的自 称。
  新中国成立后,根据本民族意愿, 统称为布朗族。   布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语,部分人通晓汉文和傣文。 瑶族介绍 现有2134013人,主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。
  因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。  如:盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等,多达20个支系。新中国成立后,瑶族成了他们的统称。
  瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受居住地域限制,多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化。 仡佬族介绍 现有437997人。主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。
    仡佬族以农业为主,平坦地区多种水稻,山区旱地 多种杂粮, 属稻作农耕经济文化类型。仡佬族历史悠久,商周至西汉时期的“百濮”,东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”,都与其先祖有渊源关系。
  “仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各个时期对他们的称谓,新中国成立以后,正式定名为仡佬族。   仡佬族有自己的语言,属汉藏语系。语族语支的归属,学术界尚未定论。
  仡佬族没有本民族文字,以汉字为共同文字,目前也只有少数老年人通仡佬语。 畲族介绍 现有6 3 0 3 7 8 人,主要居住在福建、浙江两省的广大山区,其余分布在江西、广东和安徽省境内。
    其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨,因而形成典型的散居与杂居特点。畲族自称“山哈”或“山达”,意为“山里的客人”。新中国成立后,统称为畲族。畲族有自己的民族语言,属汉藏语系,大部人讲当地方言。
  没有本民族文字,通用汉语文。 土族介绍 青海特有的少数民族,互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治县,被称为“土族之乡”,土族191624口人大都居住在这儿。  在一般人的观念中,土族之乡便是互助县。
  关于土族的先祖,学术界尚无定论,大多数倾向于吐谷浑说。吐谷浑是辽东鲜卑族,在4 世纪初迁牧今青海省南部和甘肃南部,后逐渐建立吐谷浑王国,公元663 年,吐蕃攻占吐谷浑全境,吐谷浑王诺曷钵避走凉州(今甘肃武威),后又迁居今宁夏,其部属之一部分散居祁连山之南也就是今天的互助县一带。
    后来经过与其它民族融合,在元末明初时形成土族,史书上称之为“土人”,互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”。土族具有十分丰富的民间文学艺术。故事众多,歌谣丰富。 佤族介绍 现有人口351974人。
  主要聚居在云南省西南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。  佤族自称“阿佤”,是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后,统称佤族,意为“住在山上的人”。
  佤族有自己的语言,属南亚语系孟--高棉语族佤语支。过去长期用木刻和实物记事。20世纪50年代创造了佤族文字。佤族能歌善舞。常见的舞蹈有“圆圈舞”、“舂碓”等。  “圆圈舞”不分男女老少,舞者手拉手,边唱边跳,气氛十分热烈。
   彝族介绍 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部,形成大分散,小聚居的特点。彝族支系繁多,多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。
    新中国成立后,正式定名为彝族。彝族有自己的语言文字。语言属汉藏语系藏缅语族 彝语支,有6种方言。彝文是一种音节文字,至今使用花包头是彝族的典型服饰。 裕固族介绍 现有人口10569 人,主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。
  裕固族,源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。  9 世纪中叶,其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带,史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处,逐渐形成为一个单一民族。
  裕固族自称“尧乎尔”。新中国成立后,统称裕固族。裕固族现使用三种语言,裕固族没有本民族的文字,汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。裕固族主要从事畜牧业,信奉喇嘛教。  在风俗习惯上近似藏族 壮族介绍 是中国少数民族中人口较多的一个民族,有人口15489630人。
  广西壮族自治区是他们的主要聚居地。壮族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后,统称“僮族”。  后来改为“壮族”。
  壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。2 0 世纪5 0 年代,根据壮族人民的要求,创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。
  目前仍在推广使用。 汉族介绍 汉族中国56个民族中人口最多的民族,也是世界上人口最多的民族。  汉族是原称为“华夏”的中原居民,后同其他民族逐渐同化、融合,汉代开始,称为汉族。
  汉语属汉藏语系汉语族,有七大方言。现代汉语以北方方言为基础,北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一,已有6000年左右的历史,由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字,共有四万个字以上,通用的有七千字左右,现为国际通用语文之一。
    汉族没有产生全民族必须信仰的宗教,部分人信仰佛教、天主教。。。。。。。 中国有十个信仰伊斯兰教的民族:回族、维吾尔族、东乡族、撒拉族、保安族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、乌兹别克族。
   。

2006-09-15

880 0

清真教信仰也该算一个吧

2006-09-15

881 0

哦,原来是这样啊.以后真是要多学习了.呵呵. .

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