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“识时务者为俊杰”的典故与来历?

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2006-09-04

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    “识时务者为俊杰”这个成语典故最早用在诸葛亮身上。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载,刘备当年满世界找能人志士,和他一起去打天下,流落到荆州,后来被蔡氏兄弟追杀,飞跃檀溪,逃到襄阳的水镜庄。
  水镜庄里有个著名隐士司马徽,人称“好好先生”,又叫“水镜先生”,意思“心如明镜”,很会鉴赏人才。  当时的诸葛亮、庞统、徐庶等人都曾经向他求学问道,研究东汉如何实现暴力转型。
   刘备呢,求才心切,要求司马徽谈时务。司马徽很谦虚,就说:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”意思是说,我不过是个社科院的,哪懂什么时务,识时务者为俊杰,这里的俊杰有卧龙、凤雏两人。
    这里的卧龙是指诸葛亮,而凤雏是庞统。后世以“识时务者为俊杰”来指那些认清形势、了解时代潮流者,才是杰出人物。孙中山后来讲“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”,讲的也是识时务者为俊杰。
   。

2006-09-04

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     识时务者为俊杰 出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》  德操曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在于俊杰。此间有伏 龙、凤雏。”  释义 “时务’,指形势或潮流。表示能认清形势或潮流的人才是 英雄豪杰 。
    故事 三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世, 依靠叔父诸葛玄过活。  十六岁那年叔父也去世,于是在襄阳城西的 隆中置了一点田产,盖了几问屋子,一面耕种,一面读书。
   诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的 著作,获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究 当时的政治形势,逐步形成了一套政治见解。 当时,刘备正依附荆州牧刘表。  他觉得要成大事,必须有智谋的 人辅佐,因此一直在物色有见识的人才。
  后来,他听说司马徽在襄阳 很有名声,便去拜访他,并问他对当今天下大势的看法。司马微说: “平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是 杰出人物。这里的卧龙和风雏,才是这样的杰出人物。
    ” 。

2006-09-04

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    语本三国志.卷三十五.蜀书.诸葛亮传.裴松之.注引襄阳记:「儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。」比喻认清时代潮流者,方可为英雄豪杰。 德操曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在于俊杰。
  此间有伏龙、凤雏。” 释义 “时务’,指形势或潮流。  表示能认清形势或潮流的人才是英雄豪杰。 故事 三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世,依靠叔父诸葛玄过活。
  十六岁那年叔父也去世,于是在襄阳城西的隆中置了一点田产,盖了几问屋子,一面耕种,一面读书。 诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的 著作,获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。
    他又注意研究 当时的政治形势,逐步形成了一套政治见解。当时,刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事,必须有智谋的 人辅佐,因此一直在物色有见识的人才。后来,他听说司马徽在襄阳很有名声,便去拜访他,并问他对当今天下大势的看法。
  
  司马微说:“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。  这里的卧龙和凤雏,才是这样的杰出人物。” 出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》 。

2006-09-04

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识时务者为俊杰 ( shí shí wù zhě wéi jùn jié ) 解 释 能认清时代潮流的,是杰出人物。 出 处 晋·习凿齿《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” 用 法 复句式;作分句;含褒义 示 例 周而复《上海的早晨》第四部:“要工商界朋友们往大处想,不要往小处想,~。”

2006-09-04

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     识时务者为俊杰   出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》   德操曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在于俊杰。此间有伏 龙、凤雏。”   释义 “时务’,指形势或潮流。
  表示能认清形势或潮流的人才是 英雄豪杰。  故事 三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世, 依靠叔父诸葛玄过活。  十六岁那年叔父也去世,于是在襄阳城西的 隆中置了一点田产,盖了几问屋子,一面耕种,一面读书。
   诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的 著作,获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究 当时的政治形势,逐步形成了一套政治见解。 当时,刘备正依附荆州牧刘表。  他觉得要成大事,必须有智谋的 人辅佐,因此一直在物色有见识的人才。
  后来,他听说司马徽在襄阳 很有名声,便去拜访他,并问他对当今天下大势的看法。司马微说: “平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是 杰出人物。这里的卧龙和风雏,才是这样的杰出人物。
    ” 。

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