请帮忙解释‘睹微知著’？

"见微而知著"是什么意思?"见微

注 音 　　jiàn wēi zhī zhù 释 义 　　微：微小（隐约）；著：明显；知：知道。见到一点苗头就能知道它的发展趋向与问题的实质,或从细小的事物中发现问题。 出 处 　　《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。 ” 　　汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” 　　宋·苏洵《辨奸论》： “惟天下之静者乃能见微而知著。” 示 例 　　上揆天道，下察民情，酌古准今。——清·郑观应《盛世危言·弭兵》 　　现代文造句:我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。 用 法 　　作谓语、宾语。指...全部

  注 音 　　jiàn wēi zhī zhù 释 义 　　微：微小（隐约）；著：明显；知：知道。见到一点苗头就能知道它的发展趋向与问题的实质,或从细小的事物中发现问题。 出 处 　　《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
  ” 　　汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” 　　宋·苏洵《辨奸论》： “惟天下之静者乃能见微而知著。” 示 例 　　上揆天道，下察民情，酌古准今。——清·郑观应《盛世危言·弭兵》 　　现代文造句:我们在日常工作中，要善于观察，善于分析，见微知著，把问题解决在萌芽状态。
   用 法 　　作谓语、宾语。指事物的苗头推断发展趋势 注 释 　　“见微知著”的“微”是微小的意思。但如何能见微知著而又不以偏概全呢？“微”是在此条件下的微小，即对这“微”所在的整体的影响小，要“知著”，就需一个条件，在这个条件下，原来的“微”已经由原来处于矛盾的次要方面转换为主要方面了，因此能“知著”。
  因此，要避免犯以偏概全的错误，就需时刻关注周围的事物，一旦发现哪个事物上升为矛盾的主要方面了，就必须马上做出判断，以免延误时机。 近义词 　　原始见终、因小见大、可见一斑 反义词 　　愚昧无知、愚不可及、束手无策 【聪明人见一叶可以之秋，愚钝者往往是一叶障目。
  】 成语：见微知著 释义：微：微小的迹象。著：显明。指看到事物的一点苗条，就知道它的实质和发展趋势。比喻有价值的线索往往并不显眼，看上去是那么细微琐碎。只有当你具备了见微知著的能力，才能从中推知事物的本质和发展趋势。
   原典：汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”（圣人可以从细微的地方看到事情是发展，见到事情的开端就知道事情的结果。） 微言大义 道家的一部重要著作《淮南子·说山训》中说：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之水而知天下之寒。
  ”意思是说，看见一片落叶，就知道秋天来临；看到瓶中水结冰，就知道天气的寒冷程度，这是对见微知著的形象比喻。 商朝纣王即为不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。
  有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才能相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗布葛服，而要穿锦绣的衣服；再也不愿住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。
  ” 果然，纣王的贪欲越来越大。他建造了酒池肉林、鹿台琼室，过起了穷奢极欲的生活，不久商朝就因此灭亡了。箕子能从象牙筷子的苗头，推断出纣王必然亡国的命运，正是见微知著、以小明大的具体体现。
   与上一事例类似，春秋时代一官员途听哭声既能揪出一桩命案来，也非常了得。一天，郑国大夫子产外出，半路听到一妇人的哭声，便停车细听，不一会，派人把她捉来审问，她果然招供，谋害亲夫。 您太厉害了吧？听声音就破获一件杀人案，怎么办到的？子产的车夫好奇的问。
  子产说：“因为她的哭声带有恐惧。如果亲爱的人生病了，我们会很忧虑；将死的时候，会很恐惧；死去了，会很哀痛。可是我听这妇人为死去的丈夫而哭，哭声并不悲哀，却含有恐惧，所以这里面一定有奸情。”可见对生活的席位观察能让我们获得意想不到的收获。
   一般来说，对于大的现象与变化，人们往往是能够注意的；而对于小的现象与变化，却常常会忽视，这也许正是需要我们格外关注的。因此《淮南子·兵略训》中特地提醒道“下至介鳞，上及羽毛，条修叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。
  ”就是说，下到介虫、鳞虫，上到鸿毛、羽毛，像千枝万叶一样，都贯通联系着万物百族。从根本到末梢，没有不是有条理的。只有既注重大的方面，又不忽视小的方面，才能使自己立于不败之地。 客观世界中，事物间存在着千丝万缕的联系。
  改变了一个事物，必然也牵动了与之相关联的事物。其他被牵动的事物，改变了存在的方式，也留下了“蛛丝马迹”。 “见微知著”，就是要寻找深藏在“冰山”之下的“蛛丝马迹”，并以此发现事物的本质。
  这就要求我们具有以下两种素质： ——要有超长的观察力。就是要在异彩纷呈的客观世界中，多吸收外界的各种资讯，不轻易放过细微之处，因为这些细微之处往往真实的表现了事物的本质。 ——有超长的分析推理能力。
  在获得大量资讯的基础上，必须要对这些资讯进行 一番去伪存真的筛选，避免被假象和错觉迷惑了视线。接着对经对判断确定为真实的资讯，作由表及里、由此及彼、由明及暗的推理，把握问题的实质。否则也就难以达到“见微知著，见端知末”的境界。
   聪明人间一叶可以知秋，愚钝者往往是因一叶而障目，其中的根本区别就在于是否具有从微小事物中把握大局的统御能力。小问题可能会带来大祸患，小变化可能引起大事件，如果你能从事物细微处窥见其特性和全貌，在其处萌时期就测知其将来发展趋势，就可以说已经具备一种生活的大智慧了。
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