中国,日本一衣带水,为啥会是截然不同的两
“岛国情结”的第二种心态是强烈的排他主义。因为自身资源非常有限，气候不是很好，本民族也是从外地漂泊过来的，在自我生存空间极为有限的条件下，人们对任何自己已经占有的产权都会有强烈的排他意识。 我们可以想象，在原始部落时代，由于人们主要依赖的食物是飞禽走兽，而飞禽走兽是流动的，这样，在农业文明还不发达的情况下，部落为了生存就必须也跟着迁徙。这种居无定所的生活习性和非正式规则，使当时的部落已经习惯于互相之间争夺领土和食物。 在蛮荒时代，可供生存的资源本就不多，而可供迁徙的土地又十分有限，因此日本民族自古就有极为强烈的排他主义。
“岛国情结”的第三种心态是严重的危机感。危机感主要源于自我...全部
“岛国情结”的第二种心态是强烈的排他主义。因为自身资源非常有限，气候不是很好，本民族也是从外地漂泊过来的，在自我生存空间极为有限的条件下，人们对任何自己已经占有的产权都会有强烈的排他意识。
我们可以想象，在原始部落时代，由于人们主要依赖的食物是飞禽走兽，而飞禽走兽是流动的，这样，在农业文明还不发达的情况下，部落为了生存就必须也跟着迁徙。这种居无定所的生活习性和非正式规则，使当时的部落已经习惯于互相之间争夺领土和食物。
在蛮荒时代，可供生存的资源本就不多，而可供迁徙的土地又十分有限，因此日本民族自古就有极为强烈的排他主义。
“岛国情结”的第三种心态是严重的危机感。危机感主要源于自我资源的匮乏和外部世界与自身文明的差距。
当身处封闭的地域时，如果经济能够以平稳的势态发展，那么排他主义也是不容易表现出来的。一旦封闭的大门或自愿或被迫洞开，并且外部文明以相当的优势炫耀于自身时，一个好大好强的民族是很容易产生一种群体的危机感的。
他们会意识到，外面的世界原来更精彩，而过去自己只是夜郎自大，悬殊的差距逼迫好强的民族革故鼎新，而好战的民族则陷入劫掠的海盗之梦。从好强到好战，往往只是一念之差，“差”就差在国民的宗教意识和当时的领袖人物。
“岛国情结”的第四种心态是消灭个性的集体主义。当自我封闭下的丑陋与差距被揭开之后，强烈的危机感就油然而生，这种危机感在排他主义的作祟下，往往使本民族的人们格外团结，个体作为一个被某种宗教理念和危机意识泯灭为一个同质的元素加入整体，以求得更为广阔的生存空间。
在现代日本的企业里，我们仍然可以发现这个明显的烙印。
必须指出，不是所有的岛国都有以上四种心态。产生自我封闭、排他主义、危机感和集体主义是需要多种历史条件的合力的，而且与其开化程度、对外交往的历史传统和宗教观念有紧密的关联。
在日本历史上，曾多次多外发动战争。发起战争的原因，传统的分析是认为经济危机或政治危机，这是不具有完全说服力的。世界上随周遍环境变动而国内发生经济、政治危机的国家不计其数，但象日本这样好战的民族却不多见。
日本开始作为一个统一的国家，大约是在公元266年到413年之间，以畿内的大和为中心完成了国家的统一。直到大化元年（645年），“日本”这一国号才开始对外使用。此前，日本国内没有自己的文字，关于对外交往的史料很多是从《后汉书》和《三国志》之《魏志》转录的，说日本是个较晚开化的民族一点也不过分。
日本的宗教多种多样，本土的教派是神道教，即崇尚万物皆有神灵，我们分析，这与日本饱受台风之苦而对自然万物充满崇拜之情有关。
自从与中国汉朝交往之后，一向自我封闭的日本领略到了先进文明的魅力，也体会到自己必须建立一个强大统一的国家，这些因素促成了日本的统一。
统一后的日本也立刻感到了疆域的狭隘，开始在羽翼未丰的国情下对外征伐。公元369年，日本应百济之请出兵朝鲜半岛，在平定新锣之后迫使百济臣服日本。之后的半个世纪，日本有多次入侵半岛。从公元421年到502年间，日本12次派使节到中国南朝，请求当时的皇帝授予其“使持节都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事安东大将军”的威严称号，以便假中国之威统辖半岛。
可以想象，在建国伊始，日本即感到生存空间的有限而觊觎隔海相望的朝鲜半岛，盲目自信和危机感袒露无疑。
之后，日本多次借助武力扩大版图。从和铜元年（708年）到神护景云元年（767年），日本又多次出兵，征服虾夷，建立出羽、大隅等郡国。
此后，日本有了较长时期的繁荣，出于对外来宗教特别是基督教的恐惧和排斥，德川家康时代日本重新锁闭开放的大门。只是到了近代，即1855年美国人柏利（Perry）用坚船利炮轰开了日本的通商大门，使日本进入了后来的明治维新时期。
明治维新后，日本国力大增，几次欲加兵韩国，并窥伺台湾（琉球）。明治二十六年（1893年），日本更是朝野齐心，开源节流、增加军费，意图征服朝鲜并进而直接进攻清朝，以实现其从来已久的大国梦想。结果是，1894年，中日甲午战争，中国战败，被迫割地赔款。
日本在取得朝鲜控制权、辽东半岛、台湾、澎湖列岛的版图并获赔白银2亿两之后，确立了其“东方强国”的地位，并鼓励了日本向沙俄的挑衅。1904年对俄作战获胜使日本赢得了库页岛。
接下来的历史我们都比较清楚，日本在第一次世界大战中加入协约国一方，胜利后又接管了俄国和德国在中国的特权。
在20世纪30年代的世界大危机中，日本强烈的危机感和集体意识再度爆发，并以侵略和海外移民的方式，野蛮地多次入侵中国。
距二战半个世纪后，好强的大和民族凭借经济的力量曾一度称雄世界。
然而，惯于盲目自信的日本被自己营造的经济泡沫乐昏了头，终于在亚洲金融危机和当前世界性经济衰退的图景前暴露了岛国民族的弊端。由经济泡沫撑起的盲目自大，鼓励了不承认侵略历史的军国主义势力，靠美国庇护转而反戈一击却发现依旧落后于对手，多神崇拜下森严的等级制度和财阀势力膨胀的结果是在新经济面前增长乏力，日本，你的希望在哪里？
一个无庸质疑的事实是，任何一个民族和国家，其国民心态、历史文化乃至国家政策都离不开其独特的地理环境的影响，这种先天禀赋的“资源”所留下的烙印会强劲地渗透在这个民族或国家的方方面面。
其中的逻辑十分简单，如果我们承认历史是延续的，承认当下的民族文化和国家政策受历史的影响，而历史是一种传统，传统的根源乃在于先期的国民对自然环境和地理气候的依赖。这样，由自然环境和地理气候决定了的农业文明就得以长久地延续，进而深刻地制约着工业文明。
所以，无论是古代社会、近代社会还是现代社会，都难以摆脱地理环境的对其深邃的影响。
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