日本伊贺和甲贺忍者我想知道关于这
甲贺和伊贺指的是日本两大忍者集团
甲贺万谷众与伊贺锷隐众两大忍者集团，自源平合战以来，即是不共戴天的世仇，两族互相斗争了四百年，直到初代服部半藏与两族签下了停战协定，才开启了两族之间和平共存的局面。
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说在日本首次派遣“忍者”完成任务的，是德圣太子。 在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓。以下是各个时期忍者在当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波...全部
甲贺和伊贺指的是日本两大忍者集团
甲贺万谷众与伊贺锷隐众两大忍者集团，自源平合战以来，即是不共戴天的世仇，两族互相斗争了四百年，直到初代服部半藏与两族签下了停战协定，才开启了两族之间和平共存的局面。
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说在日本首次派遣“忍者”完成任务的，是德圣太子。
在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓。以下是各个时期忍者在当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字；江户时代：“忍者”。
忍者的起源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本，同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。
忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善，特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者推崇。
此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和臭名卓著的山中伏击战技巧(山中伏击战就是日本农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击而已)发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言，在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。
到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击战的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。
中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。
因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”(虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语)。
这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士，所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。
“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国(日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国)渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部，服部半藏投效德川家康，后来移居江户。
传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。
忍术的教科书
伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川海集》。
虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。
在德川四世德川家纲时代的延宝4年(1676年)，甲贺的隐士藤林保武（也有说法是叫费吉本斯）结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。
并参照中国古籍《文绚左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示，《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。
《万川集海》由正心、将知、阳忍、阴忍、天时、忍器六部分组成。
此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。
《万川集海》共十卷，第一卷是对忍者的介绍、历史回顾、内容索引和问答，在这体现了忍者的宗旨，告诫他们要记住当一个首领能够真正引导其部下的心理时，再多的敌人也能被战胜，如果部下与其思想不一致，则必败无疑。
其中还强调，忍术是军事策略中最有效的方法。第二卷主要讨论忍者必须具有的真诚、动力、道德。因为忍术中有很多招数都被认为是不道德的，所以要强调忍者的职业道德，真正的忍者从不要求集体行动，所以忍者讲究的是以一敌百，发挥个人最大的潜力（火影中小队的设定更多是为顺应热血动画中的团队合作的古老桥段而已）。
第三卷总结管理忍者组织和发挥忍者作用的各种方法。提到要考虑组织敌对组织打入到自己组织内部，讲了一些反侦察的内容，强调忍者之间互不来往（火影中所谓五大忍国一起中忍考试简直就是笑话），只有领袖才可以召集大家。
第四卷主要是说忍术的“光明面”，即忍者能量的明亮部分。如果忍者运用智慧和创造性思维中的力量，那么他就可以不通过体能而获得信息。（这就是鹿丸的强项了）
五、六、七卷都是讲忍术中的“阴暗面”，即忍者功力中阴暗的一面。
忍者可以运用欺骗、迷惑战术、恐吓等手段来使敌人产生混乱。这些手段是那个时代武士所不齿的，他们认为这是卑鄙懦弱的表现，但是忍者却依靠伪装、夜袭、潜入内部和捕获敌人头目或者策动敌人关键人物变节来获取他们的胜利，这也就是这三卷的主要内容。
第八卷叙述了忍者对周围环境状况进行利用的方法。包括天气预报、涨潮落潮、月亮盈亏以及用观察星座来确定方位等。
第九卷详细描述忍者的工具，包括可以使忍者在徒墙、树、峭壁、船周围行动的一系列用具。
第十卷是对火药的运用。解释了炸弹、烟雾弹、药品、迷魂药、毒药等的制造方法。但是这些记载都是用日本的地区方言写成，例如对当地植物的称呼用地方绰号，这让人从字面上根本无法理解其为何物。作者这么做也是无可奈何的事，因为他怕别人知道忍者的这些秘密，而且字面上直接写出忍术和工具或者药物的制造方法太直接明了，非常容易被人掌握学习。
忍者的修炼
x忍者不是像邪教徒一样僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称。
忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发，可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们经常在影视作品或者漫画中可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的“九字秘印”：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言。
想成为一个真正的忍者就要从小进行近乎于肉体摧残似的特殊训练。长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。忍术的训练要求必须从小开始，凡忍者家族成员，不论男女老幼，均须无条件的继承这一家庭职业传统（忍术训练），就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。
1、平衡训练：首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度为止，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。
2、灵敏训练：训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即被障碍物致伤。因此，忍术的灵敏要求十分严格。
3、持久力训练：忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来；动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六千里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里（每天一个标准马拉松）。
力量训练：忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多。除了常规训练外，忍术还包括多种“怪力训练”，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的地狱式修炼。
特殊技巧训练：忍术武技中的特殊技巧训练有多种：诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。
除了飞行隐身外，发放暗器亦是忍术绝技之一。
忍术暗器多为毒镖及铜币（边缘开刃），也有键，钩、凿等。忍术暗器应用较多，掷发淬毒铜币是每个忍术高手都应具备的本领。另外、 与“飞行术”“发暗器”并称“忍术三绝”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个都精于此道。
通过以上的训练，忍者能获得几十倍于常人的毅力，忍耐力，战斗力，通过忍术训练，在精神高度集中时，人可以处于一种自内向外的激发状态，这时会激发出人的某些超能力。
忍者的服装
忍者的服装就是把全身能包的地方全包起来，只露一双眼睛。
有时他们还会穿上钢纱衣，一种类似中国武侠小说中锁子铠的东西。按照伊贺流的观点，正宗忍者服装的颜色应该是茶色的，有时也会穿深蓝或深紫色的服装。其他流派大体与此相同，也有穿暗红色和白色服装的。执行任务时他们还会装备胫当（绑在小腿上的一种防护甲胄）和笼手（绑在手上的一种甲胄）。
许多人误以为忍者在执行任务的时候是穿黑衣的，但实际因为在黑夜里，纯黑色的衣服显得十分显眼，所以真正的忍者没有穿黑衣的。忍者的武器
忍者用的忍器分为登器、水器、开器、火器四大类。
登器是忍者攀爬时的器械，包括：结梯、云梯、高梯、叠梯、打钩、长蓑、飞行、忍杖、龙登、蜘梯、探铁、苦无、钩梯、卷梯、云梯十五种。
水器包括：浮桥、沈桥、蒲筏、开器是开启箱柜和溜门撬锁时用的作案工具，包括：问外、刀曲、延钥、入子钥、镊、锥、镰、锁子拔、板撬、锯、钉拔、听铁等。
火器部分由火器及其使用方法组成，其中包括：水火绳配方、水铁炮配方、火箱、不灭明松、打明松法、笼火法、水中火二法、风水火炬五法、火口法、熊火法、熟眠法、杨枝火配方、万年火的使用、义经明松、入子火、生灭明松、烧药法、车火炬法、明眼散方、轻足散方、寒阵火法、水篝法、卷火法、狼炯配方、忽忘散方、暗药方等。
最常见的忍器要算“手里剑”、“忍者刀”、“手甲”和“烟幕弹”了，这几样都是忍者的基本装备，平时出去“作案”，这些东西可一个都不能少?
手里剑包括三种，除了飞镖状手里剑，还有箸手里剑和镰手里剑。
箸手里剑象筷子，镰手里剑则像没把的镰刀，而普通手里剑按形状的不同又有棒状、平板型等之分。
忍者刀又叫“忍び刀(にんびとう)”，刀长多为60厘米以下的短刀，刀身又宽又重，以直刀系为主（不同于武士用刀），在执行任务时忍者刀还常作为攀爬的辅助工具。
另外，其鞘可用做水蜘蛛术时的呼吸工具和窃听工具。
忍者食用的食物都是以谷类中低卡路里不易肥胖的食品为主，忍者经常用拇指和食指悬空拎起装满重物的米袋，保持自己的体重对忍者来说是很重要的。如忍者不能将体重保持在60KG以下，他就不能光凭拇指和食指的指力把自己悬吊在天棚上，所以忍者日常生活中的饮食对他的战斗和潜伏起着至关重要的作用。
忍者世界中的流派众多，如猿飞、叶隐、罗刹、飞蝉、风魔、信浓、武藏、越后高田、信浓、纪伊等数不胜数，全盛时据说有一百多个。其中，最著名的要数伊贺国（现日本三重县境内）的伊贺流和甲贺郡（现日本滋贺县南部）的甲贺流。
日本滋贺县甲贺郡的忍者发祥地在很久以前叫“鹿深”，这两处自古就是忍者故乡，那里忍术高手云集，战斗力强劲，流派近五十种。大家熟知的服部半藏、百地丹波等强忍均来自这里。
除伊贺、甲贺两大集团外，杂贺、伊势、甲斐和铃鹿等地 也是忍术人才辈出的名所。
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。
风之动漫论坛石川五右卫门，伊贺忍者。
作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。
传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的“风魔党”是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。
铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮(火枪)作为主要武器的佣兵集团。
由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。
服部半藏正成，战国史上最有名的忍者。作为德川的家臣、率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。
而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部半藏正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱(这是极为罕见的)，后被德川家康贬为平民。
后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
历史上的忍者其实都是很悲惨的，同样是在为大名服务，但和武士的待遇有天壤之别。
而且由于忍者一般做的都是极其隐秘并且牵涉到权力斗争的事件，所以忍者受到的威胁不仅来自于任务的执行对象，更来自于雇主，历史上被灭口的忍者可以说是比比皆是。这，才是历史上忍者的真相，至于火影，只不过是通过这个素材来表达一种热血的心态而已，就好像你不会真以为日本会出如同樱木这种超级的篮球员一样，历史上也不会有如鸣人这样的忍者。
动画么，本来就只是娱乐而已。收起
