《贫女》这首诗写的是什么?我读不大懂这
《贫女》
作者:秦韬玉
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
这首诗很好懂,以楼主的文学素养应该不难。 我以为楼主所谓的“读不大懂”是指争了几千年的那两句“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”那么我先以我的理解粗略解释全诗,再详谈对两句的理解。
我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎,到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门,想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。 有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢?大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧,但从不与别人比画眉的...全部
《贫女》
作者:秦韬玉
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
这首诗很好懂,以楼主的文学素养应该不难。
我以为楼主所谓的“读不大懂”是指争了几千年的那两句“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”那么我先以我的理解粗略解释全诗,再详谈对两句的理解。
我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎,到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门,想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。
有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢?大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧,但从不与别人比画眉的的技巧。可恨我年复一年穿针引线的刺绣只是给别人做新娘的婚衣。
“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”这两句确实是有争论。这首诗牵涉到“时世妆”。如果不了解当时妇女的“时世妆”是什么样式。就不容易了解第二联和第三联的下句。初唐曾经以盛妆为主,中唐则是素妆,晚唐又流行起盛妆。
《新唐书·舆服志》说:“中宗后宫人胡帽,海内效之,衣丈夫衣而靴。”
《大唐新语》说:“天宝中士流之妻,或衣丈夫服靴衫鞭帽,内外一贯。元稹《赠刘采春》诗云:‘妆巧样画双眉,慢裹恒州透额罗。
正面偷输光滑笏,缓行轻踏皱纹靴。言辞雅措风
流足,举止低徊秀媚多。更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。’”
小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑,天宝末年时世妆。
这是王建的一首《宫词》。说当时宫女的装束,还是天宝末年的时妆。鞋头小,衣裳也窄小,眉毛画得又细又长。当时民间妇女的装束已经改变,宫女的装束己成为老式,所以王建说幸而外人见不到这样装束的宫女,如果见到,一定会失笑。
白居易《新乐府》有一首《时世妆》,记录了贞元、元和年间妇女的时妆:
时世妆,时世妆,出自城中传四方。
时世流行无远近,顋不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。
圆鬟无鬓椎髻样,斜红不晕赭面状。(下略)
脸上不施朱粉。唇膏是乌黑的。眉毛画作八字式,好象在哭。梳两个圆鬟而无鬓脚,象胡人的椎髻。总之,这样的妆饰是效法胡人的,所以白居易诗的结句云:
元和妆样君记取,髻椎面赭非华风。
同时元稹有一首诗《有所教》,大约是教训他家中妇女的:
莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
人人总解争时势,都大须看各自宜。
第一句容易了解,不要画长眉毛,要画短些。
第二句的“斜红”指的是描在太阳穴部位的红色装饰。这和这种妆饰的来历有关,三国时魏文帝曹丕宠爱宫女薛夜来,一日薛不小心撞伤面颊,流血不止,伤愈后仍留下两道伤痕。但文帝对她宠爱依旧,其他宫女为了邀宠,纷纷仿效,于是演变成了斜红,工整者形如弦月,繁杂者状似伤痕,为了造成残破之感,有时还特在其下部,用胭脂晕染成血迹模样。
所以要“伤竖”,“莫伤垂”。竖形如月,垂形残破。第三、四句是说:虽然人人都要学时髦妆饰,但也要看各人自己适宜于何种妆饰。(“时势”即“时世”。)
贞元、元和以来通行的这种时世妆,称为“俭妆”,因为比较朴素,不用脂粉而用赭色土粉,也较为俭约。
《唐会要》载文宗时曾下诏禁止妇女“高髻、俭妆、去眉、开额”。可知当时妇女的眉样,又从短眉而时行到剃去眉毛了。所以这两句就不难理解了,原来贫女所穿仍是传统的衣饰,而当时流行的是胡式的“时世妆”。
当时流行短眉(日本古代贵妇人的短眉或无眉估计也是从“时世妆”来的,毕竟日本人特别崇拜盛唐),而贫女手巧画的眉肯定比其他人更短,更好看。
至于“为他人作嫁衣裳”指的是刺绣,婚衣上是要刺绣的。
年年这样刺绣都是绣给别人出嫁用的,什么时候才能给自己绣婚衣呢?也怪不得贫女心中凄苦。
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