对联的由来?对联的由来?
对联的由来:
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。 《茅亭客话》记载:蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:“万卷古今消永日,一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令“凡公卿士庶门第,须加春联一副”,他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。 ...全部
对联的由来:
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。
《茅亭客话》记载:蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:“万卷古今消永日,一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令“凡公卿士庶门第,须加春联一副”,他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。
”
清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上,都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的:“读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的:“倭寇不除,有何颜面对镜?国仇未报,负此头颅为人!”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王,王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边”等等,不再赘述。
下面是对对联更详细的讲解:
一、对联简介:
对联无疑是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩,是货真价实的“别无分店,独此一家。”
不仅如此,对联这种短小精悍的文学样式自问世之日起,就以其尺幅千里的特色赢得了最广大的创作者和欣赏者,从而呈现出勃勃生机。
上自风流儒雅之文人骚客,下至引车卖浆之下里巴人,无不对其另眼高看、青睐有加。古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎;今有巴蜀鬼才魏明伦万元求联、发难文坛。山河古迹无联则不能言胜,洞房花烛无对乃难以融融。
对联可以寄情可以寓志;可赞造化伟大,可叹人工精巧;或悼或贺;或斥歪,或颂正。无所不包,无所不能,长至数百言,短至无一字。
既有如此奇妙的一方花海,又岂能不亲睹其芳,亲品其香,以怡情阅性,游目骋怀?
二、对联的由来:
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载,每逢岁时,人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。《茅亭客话》记载:蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联:“万卷古今消永日,一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都京城之后,曾下令“凡公卿士庶门第,须加春联一副”,他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼文武世无双。
”
清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上,都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的:“读书好,耕田好,学好便好;创业难,守成难,知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的:“倭寇不除,有何颜面对镜?国仇未报,负此头颅为人!”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王,王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边”等等,不再赘述。
三、对联的类别:
一、勉联
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴(蒲松龄)
咬定几句有用书,可充饮食
养成数竿新生竹,直似儿孙(郑板桥)
心有三爱,奇书骏马佳山水
园栽四物,青松翠竹白梅兰(方志敏)
二、挽联
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分(郭沫若挽蒲松龄)
著书最谨严,岂徒中国小说史?
遗言犹沉痛,莫做空头文学家!(蔡元培挽鲁迅)
要打叭儿落水狗,临死也不宽容,懂得进退攻守,岂仅文坛闯将?
莫做空头文学家,一生最恨帮闲,敢于嘻笑怒骂,不愧思想权威!(陈毅挽鲁迅)
三、春联
绿柳舒眉欢新岁
红桃开口笑丰年
四、婚联
长天欢翔比翼鸟
大地喜结连理枝
五、赠联
人生得一知己足已
斯世当以同怀视之(鲁迅赠瞿秋白)
六、巧联
绿水本无忧因风皱面
青山原不老为雪白头(明代才子解缙作)
抓痒不着赞何益
入木三分骂亦精(郑板桥)
四、对联的创作:
对联的创作,要求上下联平仄相对、词性相同、字数相等、没有重字,并且下联要用平声结尾,以取得余韵悠长的效果。
按对联的形式可以分为以下几种:
一、串对
就是上下联所说明的问题,意思是顺承的;下联是上联意思的继续和补充,同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日:
今日到北海,明日到南苑,何时再到古长安?叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有;
五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省!痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无。
二、正对
就是上下联各写一事,各自具有一个完整的意思,但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联:
沧海日,赤城霞,峨嵋雪,峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;
少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。
三、反对
就是上下两联一正一反,意思相互映衬,把主题表现得更为深刻、鲜明。例如,某樵夫为其岳父祝寿,请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联:
太尊翁,尊翁在上,上至三千里凌霄,玉皇盖楼,您在楼头做寿;
愚晚生,晚生在下,下至十八层地狱,龙王淘井,我在井底挖泥。
此外,对联的创作也讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种:
一、拆合格
就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联,例如:
1、闲看门中月;思耕心上田
2、古木枯,此木成柴;女子好,少女尤妙
二、镶名格
就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名,例如:
1、月照纱窗,个个孔明诸(角)葛亮;风送幽香,郁郁畹华梅兰芳
2、两舟并进,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙);八音齐奏,笛清(狄青)难比箫和(萧何)
3、烦暑最宜淡竹叶;伤寒尤妙小柴胡(内含中药材名)
三、急转格
就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。
例如:
1、闲人免进贤人进;盗者莫来道者来
2、爱民若子,金子银子皆吾子也;执法如山,钱山靠山岂非山乎
四、回文格
就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样,例如:
1、雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天(厦门鼓浪屿联)
2、客上天然居,居然天上客(乾隆出);人过大佛寺,寺佛大过人(纪晓岚对)
五、拟人格
就是利用拟人手法构成的对联,例如:
1、鸦叫鹊鸣,并立枝头谈风雨;燕来雁往,相逢路上话春秋
2、自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁
六、反诘格
就是利用反问形成对联,例如:
1、经忏可超生,难道阎罗怕和尚?金钱能赎罪,居然菩萨是赃官?
五、对联欣赏
寒儒素描
一
伤心夜雨,蕉窗点寒灯半盏,替诸生改之乎者也
回首秋风,桂院剩秃笔一枝,为举家谋柴米油盐
二
耀武扬威,隔窗子怒门斗两眼
穷奢极欲,提篮儿买豆腐半斤
(注:“门斗”,守门人。
)
杭州岳飞墓联
一(松江女史题)
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
二(阮元讽秦桧夫妻跪像)
咳!仆本丧心,有贤妻何至若此?
啐!妾虽长舌,非老贼不到如今!
三(今人戏拟)
哼!贱妇愚哉,非吾直上青云,何来彩电?
嗤!莽夫谬矣,是我亲缝绿帽,始得乌纱!
四(吴迈题)
正邪自古同冰炭
毁誉于今辨伪真
五(彭玉麟题)
史笔炳丹书,真耶,伪耶,莫问那十二金牌,七百年志士仁人,更何等悲歌泣血
墓门凄碧草,是也,非也,看跪此一双顽铁,亿万世奸臣贼妇,受几多恶报阴诛
六[清]秦涧泉题
人从宋后羞名桧
我至墓前愧姓秦
武侯祠
一
日月同悬出师表
风云常护定军山
二[清]赵藩题
能攻心则反侧自消,从古知兵非好战
(本联说七擒孟获)
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思
(本联说马谡被斩)
厦门郑成功祠
由秀才封王,主持半壁旧江山,为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境,自辟千秋新事业,语中国有志者再鼓雄风
潮安韩愈庙
天意启斯文,不是一封书,安得先生到此
人心归正道,只须八个月,至今百世师之
广州文天祥祠
犹留正气参天地
永剩丹心照古今
温州文天祥祠
久要不忘平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石
敢问何为浩然之气,镇地为河岳,丽天为日星
当涂采石矶太白楼
其一[清]黄琴士题
侍金銮,谪夜郎,他心中有何得失穷通,但随遇而安;说甚么仙,说甚么狂,说甚么文章身价,上下数千年,只有楚屈平,汉曼倩,晋陶渊明,能仿佛一人胸次
踞危矶,俯长江,这眼前更觉天空地阔,试凭栏远望,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快论,流连四五日,岂惟牛渚月,白?云,青山烟雨,都收来百尺楼头
其二
谗起七言,千古人才千古恨
快登百尺,一楼风景一楼诗
其三
青山埋忠骨,岂肯折腰事权贵
白发怀丹心,甘愿低头为庶民
其四
如何邀月问天,想是平生知己少
只可以诗下酒 ,懒开醉眼看人忙
其五
荐汾阳再造唐家,并无尺土酬功,只落得采石青山,供当日神仙啸傲
喜妃子能谗学士,不是七言感恕,怎脱去名缰利锁,让先生诗酒逍遥
长沙三闾大夫祠
何处招魂,香草还生三闾地
当年呵壁,湘流应识九歌心
眉山三苏祠
一门父子三词客
千古文章四大家
济南辛弃疾祠
铜板铁琶,继东坡高唱大江东去
采芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞
。
收起