《古文观止》中“古之所谓豪杰之士
古时候被人称作象杰的士人，^^定具有超人的气 节，能忍受常人无法忍受的事情。有勇无谋的人被侮 辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇 士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不 惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。 这是因为他 们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授予兵书这件事，确实很古怪。但 是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张 良呢？看那老人微微显露自己用意的方式，都具有圣贤 相互提醒告诫的意义。 一般人不明白，把那老人当作神 仙，太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授 予张良兵书，而在于使张良学会忍耐，成就大事。
韩国灭亡，正是秦...全部
古时候被人称作象杰的士人，^^定具有超人的气 节，能忍受常人无法忍受的事情。有勇无谋的人被侮 辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇 士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不 惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他 们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授予兵书这件事，确实很古怪。但 是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张 良呢？看那老人微微显露自己用意的方式，都具有圣贤 相互提醒告诫的意义。
一般人不明白，把那老人当作神 仙，太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授 予张良兵书，而在于使张良学会忍耐，成就大事。
韩国灭亡，正是秦国十分强盛的时候，秦王羸政用 刀斧油锅对付天下的志士，那种待在家里却被平白无故 抓去灭族的人，多得数也数不清。
就是有孟贲、夏育那 样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法严苛 的君王，是不好去硬碰他的刀锋的，而他的气势是不可 以凭借的。张良压不住心中对秦王的愤怒，仅凭他个人 的力量，在一次阻击中求得一时的痛快，在那时他没有 被捕被杀，可是当时的情况间不容发，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。
为什么 呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张 良有超越世人的才能，不去做伊尹、姜尚所谋划的那些 深谋远虑的事，反而只学荆柯、聂政行刺的下策，因 侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜 的地方。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地
深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这一点 而成就大业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以 教育了。 ”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣袒露身体、牵了 羊来迎接。
庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己， 一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑 国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴 仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不 能寄人篱下的，这只是普通人的刚强而已。
那老人认为 张良才智有余，而担心他的度量不足，因此深深挫折他 年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小小的怨愤去成 就远大的事业。为什么这样说呢？老人和张良并没有交 情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张 良做，张良觉得很自然，不觉得怪异，这本是秦始皇不 能让他惊惧，项羽不能激怒他的原因。
要说汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就 在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐， 因此虽然在战斗中百战百胜，却太过轻易地使用他的刀 锋。汉高祖能忍耐，保持自己完整强劲的战斗力，直到 对方疲惫了才出击。
这是张良教给他的Ci当淮阴侯韩信 攻破齐国要自立为王时，高祖为此发怒了，愤怒之气溢 于言表，由此可以看出，他还有刚强不能忍耐的气度， 不是张良，谁能成全他？
司马迁本猜测张良的样貌，一定是魁伟的，谁想到 他长得如同妇人女子一般清秀，与他的志气和度量不相 匹配。
啊！这就是张良之所以成为张良吧。
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