易经知识易经由来
所謂的易?，是?⒂钪嫣斓厝f物的自然法?t，與人?生活行?楹?橐惑w。解?萬物?o窮?化的哲理。而通常一般人看到易?，?s?以?橹皇且环N占卜的方法而已。事??上，易?博大?深。在古代，”易?”便已被奉?椤比航?之首”。 而占卜不過是其?弥涣T了。由其六十四卦所推演的種種道理，尚可運用於許多的?W術中。諸如：命理?W、天文?W、相?W、醫?W、堪??W、??理?W、兵法、仙?W．．．等。?K不只限於占卜而已。
我?瞎?r代文明進化的?v史，與八卦易?W的源流有莫大關?S。在未有文字之前，結繩?橹危练耸加梅???，始作八卦（稱?橄忍彀素裕@是先民?由游牧進入農商的關...全部
所謂的易?，是?⒂钪嫣斓厝f物的自然法?t，與人?生活行?楹?橐惑w。解?萬物?o窮?化的哲理。而通常一般人看到易?，?s?以?橹皇且环N占卜的方法而已。事??上，易?博大?深。在古代，”易?”便已被奉?椤比航?之首”。
而占卜不過是其?弥涣T了。由其六十四卦所推演的種種道理，尚可運用於許多的?W術中。諸如：命理?W、天文?W、相?W、醫?W、堪??W、??理?W、兵法、仙?W．．．等。?K不只限於占卜而已。
我?瞎?r代文明進化的?v史，與八卦易?W的源流有莫大關?S。在未有文字之前，結繩?橹危练耸加梅???，始作八卦（稱?橄忍彀素裕@是先民?由游牧進入農商的關鍵；殆至文王，?t又作後天八卦，?烧咧?t雖略有? ，其理??一。
孔子易?餮裕骸汉映?D，洛出?}人?t之。』蓋伏羲以河?D?先天八卦，文王?t以洛???硌堇[後天八卦。河?D之文：『前七二，後一六，左三八，右九四，居中者五與十』，其中一二三四五?樯?担甙司攀?槌?担灰蝗迤呔?槠?担牧耸?榕?怠Ｆ??殛?，以?M???表示；偶??殛?，以?M??表示。
一點中心，前南?、後北?、左?|?、右西?，以象宇宙。以??統天地：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。『天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之』如此一?硖?涤形濉⒌?狄辔澹逦幌嗟枚饔泻稀?
至於洛?模骸捍骶怕囊唬笕移撸?榧纾肆?樽悖寰又醒搿唬渲幸缓暇哦?槭⑷掀叨?槭⑺暮狭?槭髟俸现形澹?t上下左右皆成十五之?担∨c河?D中心五與十之?迪嗪稀?
先天八卦以?|南西北中之空間?橹魑欢帕校?D上一三五七九有左旋之?荩牧耸杏倚?荩绱撕?r間之?遷於其中矣。
蓋一?殛?之起，?t冬至一?生；九?殛?之?O，?t夏至一?生；二?殛?之始，?t秋分三?開；八?殛?之終，?t春分三?開。如是日月往?矶魃伞⒑钕嗤?而?q成焉。
大成的卦是由???卦所組成的，例如”天火同人卦”，就是由乾〔天〕和離〔火〕所組成的。
在上面的乾〔天〕卦稱之?椤鄙县浴保谙旅娴碾x〔火〕卦就稱?椤毕仑浴薄?
在一??大成的卦中，我??可以看到六??爻〔???代表?爻，??代表?爻〕。而爻的?序是由下往上?档模?e?椋撼踟场⒍场⑷场⑺呢场⑽遑场⑸县场?
因?殛?爻稱作”九”，?爻稱作”六”。
所以我??如果以”天火同人卦”?槔１憧砂l現此卦的六??爻分?e可以稱作：初九〔初爻?殛?〕、二六〔二爻?殛?〕、三九〔三爻?殛?〕、四九〔四爻?殛?〕、五九〔五爻?殛?〕、上九〔上爻?殛?〕
因?橐资且云??殛?，偶??殛?．所以?呢澄?砜矗ǔ踟常常遑?殛?位．二爻，四爻，上爻?殛?位），位?位之爻若?殛?，以及位?位之爻?殛?，?t可判定?榧@種以??是否定位?砼卸椎姆绞剑Q?檎唬贿^，這?必需要和”比，?耍小钡年P?S作綜合的研判才能?喽祝?
在易中，若?蓉院屯庳曰?殛??相?那?r下，可??榧?蓉院屯庳匀裘扛舳常ǔ踟澈退呢常澈臀遑常澈蜕县常╆??相?脑?，?t可??榧?呖煞Q之?椋?常粗?t稱?椋??
大成之卦（本卦）的二爻、三爻、四爻稱?榛ヘ裕场⑺呢场⑽遑撤Q?榧s象。
我??可以把本卦的互卦?作下卦，把約象?作上卦。即成?橐??新的卦。我??把本卦的上卦???Ψ剑仑砸??榧悍剑褪潜舜说慕狱c，或可說成?楝F狀。?谋舜说男?砜矗部烧f是交錯。判?噙@種由互卦、約象（二??和稱?榛ヘ砸部梢裕┙M成的大成卦，是解?Q現??的一種方法。
此外，把互?炫浜喜烦傻谋矩?φ?砜矗?⒖梢愿咛宓恼?嚯[藏在?鹊氖虑椤；ヘ浴⒓s象可以說是占?嗟年P鍵。觀察互卦、約象，有?r??榻?Q??題的?索。
《易经》是由三皇五帝之一的伏羲所创造。
据历史学家考证，伏羲大约生活于公元前3000年至5000年之间；过了两千年之后，在商朝末期，纣王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌发明或完善了六十四卦，并撰写了卦辞。姬昌之所以能够创造六十四卦，是因为他被纣王囚禁在羑 (音yǒu)里(现今河南汤阴境内)的皇家监狱里，因实在无事可做，就每天在脑子里瞎琢磨，把八卦交叠为六十四卦。
所以司马迁在《史记》里说“西伯拘里，演《周易》”，又说，西伯“益《易》之八卦为六十四卦”。
人类上古的许多发明和创造，常常会归结于一个有名有姓的大人物。我们不妨做这样的猜测——上古时候，中国古人遇到重大的事情，都要向先人或鬼神请教，即占卜。
占卜的结果，最初总是要记录两种不同的情况，正的或者反的，正的例如男人、胜仗、天空、南方、夏天、太阳、白天、办事顺利等等，反的例如女人、败仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、办事不利等等。这些情况千变万化，为了便于记录，中国古人就发明了一阴一阳两种符号，阳的用一根长的横杠来表示，阴的用两个圆点或两根短的横杠来表示，这两种符号就叫做阳爻和阴爻。
一阴一阳只能表示两种状态，两阴两阳就能表示四种状态，增加了两种中间状态，例如，在夏天和冬天之间，加进了春天和秋天，在南方和北方之间，加进了东方和西方。再后来，增加为三阴三阳，便有了八种不同的状态，可以表示更多的东西，例如在东西南北之外，又加进了东北、东南、西南、西北，这样，八卦便创造完成了。
历史记载和考古发现证实，早在四千年前的殷商时代，中国便有了一种叫做“贞人”的特殊人物或特殊阶层，“贞人”的地位很高，他们是当时酋长或王的“玄学顾问”、巫术老师、以及代表部族或王与天地对话或与祖宗对话的媒介，他们还掌握了记录、记载、解释占卜结果深奥含义的专业知识和手段。
我们今天对殷商时代历史的了解，就是从已经出土的刻有非常深奥的文字的龟甲或兽骨上猜测出来的，这是最早的甲骨文，其中还有一些我们至今仍然读不懂的符号。“贞人”应该是最早和最专业的掌握占卜方法和上古文字的古代玄学人士和知识官员，西伯文王应该就是商纣王时期领导高层贞人团队的一个最高负责人。
易占应当是他断事的主要方法或方法之一。
对《易》最有贡献的第三代伟人是孔子。按照司马迁的说法，孔子晚年“读易”，感叹说:“如果老天多给我几年的寿命，我对《易》就可以精通了！”孔子这样一个文化伟人，对别的东西都斩钉截铁，唯有对《易经》，态度虔诚得近乎诚惶诚恐。
可见，《易经》在中国五千年文化遗产长长名单中的显赫地位。
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