关于庄子和庄子思想大家对庄子和他
不能简单的说赞成或反对
庄子的生平事迹主要见于《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书。
他把为统治者效力而获得赏赐比作舐痔溃痈,不愿与这种人为伍。宋国有个叫曹商的人,出使秦国,秦王赏给他百辆车子,他在庄子面前炫耀,庄子轻蔑地说:"秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。 子岂治其痔邪,何得车之多也 子行矣!"
庄子直接继承了老子关于道的学说,他把道的理论引申到人生方面,多方面地思考了人所面临的生存困境。在庄子生活的时代,残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡:"今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也"(《庄子·在宥》)。 他思考如何在苦难的现实中安顿这短促...全部
不能简单的说赞成或反对
庄子的生平事迹主要见于《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书。
他把为统治者效力而获得赏赐比作舐痔溃痈,不愿与这种人为伍。宋国有个叫曹商的人,出使秦国,秦王赏给他百辆车子,他在庄子面前炫耀,庄子轻蔑地说:"秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。
子岂治其痔邪,何得车之多也 子行矣!"
庄子直接继承了老子关于道的学说,他把道的理论引申到人生方面,多方面地思考了人所面临的生存困境。在庄子生活的时代,残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡:"今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也"(《庄子·在宥》)。
他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生,寻觅着一条通向精神解脱之路。
庄子提倡率情任性的自然人生
所谓自然,是指天然而成,自在自为,不受外来干预的状态。
《庄子·秋水》中说:"何谓人 何谓天 "答曰:"牛马四足,是谓天,穿牛鼻,落(络)马首是谓人。
"他认为人类最理想的生活状态就是符合自然的状态。
"彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放。故至德之世,其行填填,其视颠颠,当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长。
是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶知乎小人君子。"(《庄子·马蹄》)
在这一点上,庄子和大力提倡仁义道德的儒家截然不同。他认为,仁义礼乐是对人的自然本性的束缚和戕害,它如同骈拇枝指,附赘悬疣,完全是多余的。
他主张,人应当超越于社会规范之外,率情任性地去生活,"法天贵真,不拘于俗"(《庄子·渔父》)。
珍惜个体生命,避免伤生害性是庄子人生哲学的一个基本出发点。《庄子·骈拇》中指出:
自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。
小人以身殉利,士则以身殉名,大夫以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
他主张采取"以无用为用"的生活态度
《庄子·人间世》中说:
山木自寇也,膏火自煎也。
桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
对人来说,"以无用为用"就是去除各种功利追求,既不求对他人有益,也不求个人的功名富贵,一切以全身远害为宗旨。
《庄子·逍遥游》中写尧想把天子的位置让给许由,许由不受,说:"偃鼠饮河,不过满腹;鹪鹩巢于深林,不过一枝。
归休乎君,予无所用天下为。"
庄子正是奉行这样一种人生准则,他只求在世上占据一个仅能容身的位置,没有更多的贪欲,也不想奉献于人。
A,庄子把现实中无法解释而又无法解脱的痛苦看作"命"。
"不知吾所以然而然,命也。"(《庄子·达生》)面对人生的穷达祸福,庄子主张采取"安命"的态度:"知其不可奈何而安之若命,德之至也。"(《庄子·人间世》)
B,所谓齐物,就是否定和抹煞事物之间以及物我之间的差别,反对人为的价值判断。
庄子首先从事物的相对性来否定它们的差别。
以道观之,物无贵贱,以物观之,自贵而相贱,以俗观之,贵贱不在己;以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大,因其所小而小之,则万物莫不小,知天地之为?米也,知毫末之为丘山也,则差数覩矣。
(《庄子·秋水》)
庄子还用万物的同一性来否定它们之间的差别。
人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!……故曰:"通天下一气耳"。(《庄子·知北游》)
他提出"天地与我并生,万物与我为一"。
在这种观点包含着对生命现象和万物变化的理性认识,带来了对生死寿夭的达观态度。
庄子追求超脱与自由的精神境界把这种绝对自由的精神境界称之为"游"。
"乘云气,骑日月,而游乎四海之外"(《齐物论》)"乘物以游心"(《人间世》),"圣人将游于物之所不得遯而皆存","游夫遥荡恣睢转徙之途","与造物者为人,而游乎天地之一气"(《大宗师》),"乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处广垠之野"(《应帝王》)。
庄子主张通过"坐忘","心斋"等方式,在内心保持虚静的基础上逐渐忘礼乐,忘仁义,忘天下,忘万物,直至堕肢体,黜聪明,忘怀自身的存在,最终达到一种与大道冥合,与宇宙同在的境界。
这种境界实际上只是庄子所追求的一种精神自由,它缥缈虚无,却又奇幻多彩。
庄子的人生态度中有强烈的愤世嫉俗的成份,对当时的社会现实有深刻的批判意义,他崇尚自然,追求自由的思想也极大地影响了后代的文人。但庄子为了保全个人的生命和自由,主张完全放弃社会责任,放弃一切人为的努力,对一切都采取听之任之的态度,这又是非常消极的。
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