关于词的起源的四种讲法分别是什么
对于词的起源众说纷纭，通常的讲法有以下四种：
第一，诗词同时出现，古已有之。清代著名词论家汪森在《词综序》中指出：“自有诗，而长短句即寓焉。《南风》之操，《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；……是非词之源乎！”他认为《诗经》中长短句相杂的诗就是词的雏形，有诗就有词，诗词同时出现。 这种提法是根据词最明显的长短句这一特征，追溯词的起源。同时也在另一方面纠正了不少人把词视为"小道”
的传统偏见，提高了词的地位。
第二，词起源于汉乐府。因为词与乐府诗歌都具备句式长短参差错落和能够合乐歌唱两大特点。 因此追溯词的起源有不少学者都认为词起源于汉乐府。宋人王灼在《碧鸡漫志》中写道...全部
对于词的起源众说纷纭，通常的讲法有以下四种：
第一，诗词同时出现，古已有之。清代著名词论家汪森在《词综序》中指出：“自有诗，而长短句即寓焉。《南风》之操，《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇，长短句居十八；……是非词之源乎！”他认为《诗经》中长短句相杂的诗就是词的雏形，有诗就有词，诗词同时出现。
这种提法是根据词最明显的长短句这一特征，追溯词的起源。同时也在另一方面纠正了不少人把词视为"小道”
的传统偏见，提高了词的地位。
第二，词起源于汉乐府。因为词与乐府诗歌都具备句式长短参差错落和能够合乐歌唱两大特点。
因此追溯词的起源有不少学者都认为词起源于汉乐府。宋人王灼在《碧鸡漫志》中写道："古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其实一也。”王应麟在《困学纪闻》中也说：“词曲者，古乐府之末造也。”清潭献《复堂词话•复堂词录叙》说：“词为诗余，非徒诗之余，而乐府之余也。
”这种说法在清
代词论家中尤为盛行。
第三，词起源于齐梁时代。这种观点大多出现在明代以后，明杨慎《词品》卷一说："填词起于唐人，而六朝已滥觞矣。”清江顺诒《词学集成》卷一说："梁武帝《江南弄》云：‘群花杂色满上林，舒芳曜采垂轻阴。
连手蹀躞舞春心。舞舂心，临岁腴。中人望，独踟躇。’
此绝妙词，在《清平调》之先。又沈约《六忆》云：1忆眠时，人眠独未眠。解罗不待劝，就枕不须牵。复恐旁人见，娇羞在烛前。’亦词之滥觞。”齐梁时代，诗的平仄声律都得到了系统地理论阐述，各种清乐和雅乐的传唱也日益普遍，因此诸如《江南弄》这类入乐合律的长短句的诗，与词有许多的相似之处，所以不少人便认为这就是词的雏形了。
第四种，即认为词起源于初唐、盛唐，这种说法最流行，认为是从近体诗发展而来的。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“唐初多五七言，唐中后渐变为长短句。”他们认为词在平仄声律方面都有严格的规定，不是凭空而来的，只有律诗的高度成熟才会导致词的形成，早期的词都以五、七言律诗的句式为主，便是一个力证。
《全唐诗》卷三十二是这样解释的："唐人乐府原用律绝等诗，杂和声歌 之，并其和声作实字，长短句以就曲拍者为填词。”另外，词的别称“诗馀”也说明了词对诗的继承关系。“诗馀”说有两种意义：一种是有诗以后才有词；另一种是作诗之闲余去作词。
无论哪种解释都符合词产生于近体诗这一说法。
除了 “诗馀”、"长短句”外，词的别称还有很多，如"曲子词”、“乐府”等，这些别称揭示了词与音乐之间的密切联系，因此，许多现代学者便纷纷从音乐方面入手，去探究词的起源。
目前比较多的学者认为，词的形成与隋唐时期产生的燕乐有着重要的联系。燕乐是由西域音乐结合中原民间音乐后而形成的一种流行音乐，它一出现便迅速地取代了中原旧乐而风靡一时，而“配合燕乐乐曲的歌辞就是词”（唐圭璋《论词的起源》)。
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