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那人却在灯火栏栅处.这名话要怎么理解?

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火栏栅处.这名话要怎么理解?

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2005-11-07

1 0

    辛弃疾的《青玉案·元夕》   “东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
  ” 这首词的意思是说:元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨。   宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街。
  萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯(鱼灯、龙灯)都在绽放光华,美不胜收。美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去。可是,她们都不是我心底的那人。夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。
    我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。 第一层意思:表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式。 第二层意思:作者借此自喻明志。
  表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹。   第三层意思:它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性。
  不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。 它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、 王国维《人间词话》云:   古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
    独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
   这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中。  他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。
   第一境界:“昨夜西风凋碧树”。 是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落。有一点迷茫,有一点凄凉。这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变。
    遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底。 第二境界是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。   他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”。
  这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫。   第三境界是:众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。
     这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰! 王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。
    本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处。
  这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!   这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的:“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也。
    ”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的。 写到这里,我想起陀斯妥也夫斯基的一句话:“只有经历苦难,才能体会什么是幸福。”没有一种幸福是天生而来的,没在经历过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
  ”的过程,怎么会明白“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。  ”的狂喜? 。

2005-11-08

哈哈,支持楼上

2005-11-08

得来全不费功夫

2005-11-08

通俗的说就是人奔波了一辈子却原来苦苦追求的东西就在原地

2005-11-08

    辛弃疾的《青玉案·元夕》   “东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
  ” 这首词的意思是说:元宵佳节的晚上,仿佛一阵东风吹来,催开了树茂花繁,原来是焰火流光,在夜空中绽放千重繁华,又纷纷被风吹落,象一场不期而来的流星雨。   宝贵的名马,华丽的雕车,载着美丽的人儿驶过,香气弥漫了整条街。
  萧声如歌,明月皎洁,时光悄悄流转,整晚上花灯(鱼灯、龙灯)都在绽放光华,美不胜收。美人如花,仕女如云,她们一路上娇笑俏语,带着若有若无的幽香渐渐远去。可是,她们都不是我心底的那人。夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。
    我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。 第一层意思:表明了感情路上的曲折和峰回路转,是爱情的一种存在方式。 第二层意思:作者借此自喻明志。
  表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污,宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处,也不肯屈身降志,去和志向不同的当权者凑热闹。   第三层意思:它表达了人生的一种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解,具有永恒性和宇宙性。
  不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。 它是爱情的境界,是治学的境界,是成事的境界,是做人的境界,是人生的境界、、、、、、 王国维《人间词话》云:   古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
    独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
   这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中。  他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。
   第一境界:“昨夜西风凋碧树”。 是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落。有一点迷茫,有一点凄凉。这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变。
    遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底。 第二境界是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。   他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”。
  这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫。   第三境界是:众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。
     这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰! 王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。
    本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处。
  这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!   这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的:“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也。
    ”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的。 写到这里,我想起陀斯妥也夫斯基的一句话:“只有经历苦难,才能体会什么是幸福。”没有一种幸福是天生而来的,没在经历过“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
  ”的过程,怎么会明白“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。  ”的狂喜?。

2005-11-07

    诗词中的这种“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。”实在是一种对“悟”的形象表述。这种顿然醒悟的现象,常常出现在人们的生活中,老百姓便把他直言直语地表述为:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
  ”然而进入到了“禅宗”之后,便有了一些神秘色彩。再加上一些自然万物对人心的激发感应,便成为了一种灵感,一种空泛的境界。  这种境界被引入到诗歌中,便成为了一种审美情趣。“人闲桂花落,夜静春山空。
  月出惊山鸟,时鸣春涧中。”这是王维写的一首名为《鸟鸣涧》的诗。诗中的那种以“动”衬“静”,以动写静,动中求静的情趣,确实能给人一种“禅”的空灵味道。 。

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