“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩
南无二字是梵语，读音为那谟，译成中文就是敬礼、皈命、度我等，代表至心信顺的意思。南无
（术语）Namah－Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。 是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。按广韵十一模部：「无莫胡切，南无出释典。」南无之无音模，与有无之无不同。穆天子传曰：「膜拜而受。 」一言曰膜，两言即南无也。玄应音义六曰：「南无或作南谟，或言南摸，皆以归礼译之。言和南者讹也。正言烦谈，或言盘谈，此云礼也，或言归命。译人以义安命字。」慧苑音义上曰：「南无，此云...全部
南无二字是梵语，读音为那谟，译成中文就是敬礼、皈命、度我等，代表至心信顺的意思。南无
（术语）Namah－Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。
是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。按广韵十一模部：「无莫胡切，南无出释典。」南无之无音模，与有无之无不同。穆天子传曰：「膜拜而受。
」一言曰膜，两言即南无也。玄应音义六曰：「南无或作南谟，或言南摸，皆以归礼译之。言和南者讹也。正言烦谈，或言盘谈，此云礼也，或言归命。译人以义安命字。」慧苑音义上曰：「南无，此云敬礼，又云南忙。
」义林章四本曰：「古言南牟，即是敬礼。应言纳莫，或纳慕。若言伴谈或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，亦云敬礼。讹为和南。」仁王经良贲下曰：「娜谟，此云归命。」释门归敬仪下曰：「言南无者，经中云那谟，婆南等。
传梵讹僻，正音盘谈，唐言我礼也。或云归礼。归亦我之本情，礼是敬之宗致也。或言归命者，此义立代于南无也。理事符同，表情得尽。俗有重南无而轻敬礼者，不委唐梵之交译也。」涅盘经疏二曰：「南无，或言救我，或言归命，或言屈膝。
」嘉祥法华经义疏四曰：「南无者，归命也，救我也。」法华文句四曰：「南无，大有义。或言度我，度我可施众生。若佛答诸佛度我，义不便。五戒经称惊怖。惊怖者，正可施也。生死险难，实可惊怖。以大救之不得以小济之，惊怖施佛可也。
故文云喜称南无佛。喜者得救物仪也。五戒经文云归命。悉施众生耳。」善导观经疏一曰：「言南无者，即是归命。亦是发愿回向之义。」名义集四曰：「南无或那谟，或南摩，此翻归命。」大日经疏十曰：「娜母，归命也。
」释氏要览中曰：「悲华经云：佛言：南无者，此决定诸佛世尊名号音声。唯识钞云：梵语南无，此翻为名，即是归趣之义也。或云那摩，或曩谟，皆梵音讹也。」
菩萨是修布施、持戒、忍辱、精进、智慧、禅定这六度万行，发上求佛道，下化有情的大道心众生。
阿弥陀佛 读a 一声
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