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请问佛教是如何看待: 爱情的 .

曾看过一部电视,里面说到,爱情具有开天辟地,毁天灭地的力量.我很相信. 但佛教讲究六根清净,无欲无求.不知两者是否有交集.

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2005-08-18

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  “爱情具有开天辟地,毁天灭地的力量。”--当然了! 一切众生轮回生死,不离爱欲。爱为因,情为缘。创作出一个一个轮回报土,亦真亦幻的世间。你看,这不是开天辟地是什么?所以说,天地不是神创造的,是爱情创造的。
   世间一切天灾无不是众生共业所成。水火星宿,日月薄蚀,刀兵瘟疫--无不是贪、嗔、邪见、慢、疑加上根本无明,形成水、火、空、地、风、识六大元素组合的各种灾障。其中无名、贪欲为本,为什么?因贪欲可引发嗔、痴等。
  所以,爱情具有毁天灭地的力量也不假啊!。

2005-08-17

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    您好: 一切法,无非佛法;一切物,皆是自性中物;就佛言,不仅如来果海是佛本体,爱嗔 万端的欲界无不是佛体,无不是佛法,痴迷时,以为爱欲能障清净心;但一旦觉悟,又会觉得它是破除执迷的金钢杵。
  而佛性即自性,所以爱欲即是佛法的子集,又是自 性的一部分,但绝不是交集。   爱欲能障清净本性,这从一个层次上说也是对的,爱一发生,所执即起,所执一起, 心有所固着,便不能广大,清净智慧随之而逝,但应该如何面对爱欲对修学的干扰呢 ?在修学初期,定慧未足,己德未立时,还应以远离情欲为上,就如病夫想入山打虎 ,还是先练好武功,最少也要吃胖点再去,否则你被吃了不说,老虎也会因为你没几 斤肉而不满意的。
    在修学有成,堪已度人时,再去打老虎,这样才能知道自己的本事 是不是花架子,是西门庆还是武松。是见到色欲不动心的贤者,还是身不动心慌的外 强中干者。古来大德,有不少都是先出世炼心,再入世验证的典范,但在末法时期的 我们,大约有99%以上终生都只能算是一个初学者,己德都未成,当然无需验证,还是以自律为第一义吧,这样还更易于精进。
     其实说爱欲一事,所指很窄,众生根性各有不同,爱财爱色,图名图利,各逐本性而 生;在其贪欲未起前,只能说是“无”,有了“名利财色”的欲,变成了“有”,再 突然把“名利财色”击碎,才是本性中物,而不是复归于无。
  所以“爱欲与魔”皆是 佛法,虽障自性,但却是修佛者必经之行。   南无阿弥陀佛。 愿您成就。

2005-08-17

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    许多信仰的人不足万物生存的意义,只知追求个人的生死享乐,他们有的甚至不知成佛为什么,到了天堂做什么。。。。人不能只为自己活着,到了任何世界任何天界都是这样,为了别人就要“有情有义”吗?佛不让人有情欲,是为了帮世人超脱生死,认清世间法吧。
  我还悟不全透,但断情欲有一点我认为是很好的,就是在中友境界不受或少受中阴的干扰。  总的认为,人不能只为自己活者,否则到那生存都没有意义了,对吧。爱人须要性,我们为什么不能给呢。
  家人须要爱,多付出些也是罚吗?谁赶这么说,谁就应下地狱。佛的思想要比这高深的多,认为一切皆空,并不等于不让我们去做吧?信仰什么要看他的目的和方法。

2005-08-17

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  佛教认为情是生死根本,有情为什么会在三界六道里没完没了地流转? 是因为无明为父、贪爱为母。无明导致了盲目的、无意识的冲动,使我们干出很多不该干的事情;又因为情的力量,使我们被三界里的各种现象系缚住了。
   比如对家庭有感情,就会被家庭所束缚;对事业有感情,就会被事业所束缚。正因为感情是有强烈的束缚作用,所以佛教把感情看作是生死流转的根本,其中尤以爱情的力量为最。 。

2005-08-17

169 0

男人是树,女人是藤

2005-08-17

170 0

随缘

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