福建中医药大学的24景？

    1、杏林大道： 这条宽敞美丽，直通图书馆的道路叫杏林大道，地面用原貌和凿光两种花岗岩以垂直于道路方向交替铺设，不仅形成了有趣的质感对比，也让人体会到通往“杏林”知识殿堂之路上要付出艰辛，还使入校汽车与人流自然地形成分流。
  非常具有特色和实用性。 2、董奉广场： 董奉广场的命名源于“杏林”始祖董奉，董奉，福建侯官（今福建长乐）人，与当时的张仲景、华佗并称“建安三神医”。  董奉医德高尚，对所治愈病人不收钱物，使人重病愈者，栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万株，郁然成林，董氏每每等到杏熟时于树下作一茅草屯仓，如果有人欲得杏者，可用谷物交换，董奉又以他所得之谷赈济贫穷。
  这便是著名的“杏林”典故，“杏林”也慢慢成为中医的誉称，杏林大道也得名于此。   3、河图洛书 接下来，大家将看到一幅神秘又神奇的图形，这个图形乍一看如巨型围棋棋盘，其实大有讲究，这叫河图洛书。
  大家可以把纵、横、斜三条线上的三个数字相加，会发现他们都等于15，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书单数为白点为阳，双数为黑点为阴。  河图相传传自伏羲，洛书相传传自大禹。
  上为河图，“一六在下，二七在上，三八居左，四九处右，五十居中”，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；下为洛书，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
    这些图式内涵有阴阳五行生成、变化之理，通过掌握这些图式的阴阳五行生化的规律，就可以调和阴阳、五行。河图洛书涵盖了“天人合一”思想的宇宙图式，传说伏羲受河图画八卦始有中华群经之首——《易经》，而自古有医易相通之说，故此景观起到示意中医之源的微妙作用，让人不能不为之感佩。
     4、图书馆 图书馆也是我们的标志性建筑，整体造型灵感来源于蓄势待发的弓箭,预示中医药事业将飞速发展。总使用面积达2。6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生开放,总使用面积达2。
  6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生员工开放，是由图书馆、中国医药博物馆、闽台中医药文献研究中心、现代教育技术中心等几个部分组成。  图书馆的使用面积达1。6万平方米，阅览座位近1000个，各类文献约135万册，大家可在这里参观，参观完图书馆我们再继续游览其他景色。
  （若进入参观，约40min） 5、宣传栏 各位校友，参观完图书馆，接下来我们继续游览中医校园风光，请随我往这边走。左边是宣传栏，宣传栏是展示校园文化的一个窗口和平台，由44个宣传板块组成，共150多米长，定期向师生员工展示时事、科技、中医药文化等方面的动态以及学生活动情况。
     6、桃花心木 大家请看这边，这里有一片树林，种植的是桃花心木，桃花心木为常绿乔木，种子具翅膀，飘落如螺旋桨，喻示中医学子桃李天下。现这种树木已广植於台湾各地。在那刻有“桃花心木”的大石头之后，还刻有台湾著名作家林清玄的散文《桃花心木》，这篇散文蕴含哲理地阐述了于不确定之中求生存，要做一个经受得起考验、独立自主、具有自我生存能力的人。
    在旗山校区里种植桃花芯木也其立意在于两岸医学同溯一源。 7、陈修园像 福建人杰地灵，名家大医辈出，其中非常著名的有陈修园、宋慈、陈士瀛、苏颂四大医家，接下来我们所要参观的景点和这四大医家可是联系紧密。
  首先，向您介绍的是——陈修园。陈修园，清代著名医学家，是福建长乐人。  其一生著作极多，如《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《医学实在易》、《医学三字经》、《神农本草经读》、《医学从众录》等。
  现在我们行走的修园路，就是为纪念陈修园而命名。 8、棋盘广场 请往前看，大家一定会对前面的一些黑色轮胎感到好奇，这究竟是什么呢？我们走近看，这便是车胎嵌石作子、划地为棋盘的“象棋广场”，在偌大一片“楚河汉界”上，“车”走“马”跳，感觉自己也能置身这棋局之中啊。
    棋有杀伐却以不争为胜，医家济世终以救人为先，二者都以“仁”为本。这里不仅与医源相通，还可供休闲娱乐。 9、宋慈湖（沿湖边栈道走） 宋慈，系福建建阳人，宋代杰出的法医学家，一生经办案件数不胜数，倾尽毕生经验，撰成并刊刻了世界第一部法医学专著----《洗冤集录》五卷， 它比意大利人佛图纳图•菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。
    宋慈湖的生态环境优越，常常有许多白鹭栖息，或者在滩涂悠然觅食，或者在湖上翻飞起舞，真是美不胜收。 10、生活区简介（沿湖边栈道走） 在大家左手边的就是学生生活区，就是学生的饮食起居之处，区内有1栋学生食堂，3个篮球场，4个排球场，9栋宿舍楼，总共可容纳学生6540个。
     11、八角亭 湖边修筑了栈道，闲暇时在这湖边散步也是十分惬意，对岸常常能见到许多同学在认真学习。眼前的这做小亭，名为“八角亭”，各位校友一定记得屏山校区也有一个八角亭，新老校区，遥相呼应，坐在亭中，和同学畅聊，下棋，凌波湖上，看白鹭分飞，那感觉不亚于，苏东坡“清风徐来，水波不兴”的惬意。
     （途经对岸孔子像）对岸的塑像是孔子，将在11月9日正式揭幕。 大家可以从这个角度看我们的图书馆，刚刚才见的雄伟威严的图书馆大楼来了个“变脸”，其侧面和后面柔美的曲线酷似仙鹤亮翅的两翼，也喻示中医事业能像腾空的鸟儿一样越飞越高，蒸蒸日上。
   12、体育区 这里是体育区，是学校开展体育教学的场所，也是丰富学生课余文化生活的良好平台，区内有1个田径场，1个足球场，15个室外篮球场，8个室外排球场，4个室外网球场，1栋综合训练馆。
    身体是革命的本钱，在紧张的学习之余强身健体也是非常重要，这里能为同学们提供了一个非常优越的体育环境。 13、延平活动中心 请大家往左边看，是我们的刚刚落成的延平学生活动中心，台湾校友李延平先生捐资50万元以支持母校基础设施建设，学校以此为启动资金建设学生活动中心，并将之命名为“延平学生活动中心”在它前方是我们的室内综合体育馆，，馆内有1个篮球场、1个排球场、4个羽毛球场。
    再往前橙黄相嵌的建筑后面就是非常漂亮的田径场和足球场。 14、士瀛桥（先引至介绍牌前，再引导游客过桥） 刚才我们说福建有四大名医，陈修园和宋慈我们都介绍过了，不知道大家可否找到第三个名医的名字了？没错，眼前这座木制小桥就是为了纪念南宋名医杨士瀛而造。
   杨士瀛，南宋怀安（今福州市）人。  世业行医，自幼矢志学医，在总结晋代王叔和《脉经》的基础上，提出三部九候论、脏腑部位论、诊候论、脉病消息论等见解，多发前人所未发。有医学著作多种：《伤寒类书活人总括》七卷、《仁斋直指方》二十六卷、《医脉真经》二卷、《仁斋小儿方论》、《察脉总括》等。
   苏颂桥（站在士瀛桥上远眺，不到苏颂桥） 我们已经了解是三位医家，现在还有最后一位----苏颂。  前面的一座石拱桥，就取名“苏颂桥”，源于北宋天文学家、药物学家苏颂。
  苏颂，系福建泉州南安人，独立编著了《本草图经》。此书是一部承前启后的药物学巨著，是宋朝最完善最科学的医药书。该书继承了祖国千多年来的古代医药学遗产，补充了苏颂的研究心得和发现，绘制了大量的药物图形，加以文字说明，准确地记载了各种药物的产地、形态、性质、用途、采集季节、炼制方法、鉴别方法与配伍、禁忌等，图文并茂，使用准确方便，开了明代集大成医药学家李时珍《本草纲目》之先河 到此我们四位医家都介绍过了，现在我们进入教学区。
     15、教学区（2、4） 教学区共有教室77间，其中7间为固定多媒体教室，共有座位8017个； 现在出现在大家右手边的是厚德楼（2号），主要是学生上课的公共教室。在大家左手边的是精诚楼（4号），主要是中西医结合系办公场所以及教学、科研实验室所在地 16、银杏路 大家是否注意到这条路的两边种植的是我们熟悉的银杏，银杏被称为植物界的大熊猫，它具有重要的食用及药用价值，明代李时珍曾曰：“银杏可入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。
    ”同时具有很强的观赏性。银杏盆景甚至被世人誉为“立体的画、无声的诗”、“活的艺术品”。 17、校训广场（先行至校训广场中部） 现在你们所处的位置是校训广场,环顾四周就可以很清楚的看见四座主教学楼楼名,这四个楼名可以说寓意深远，如”自强”“厚德”,取自《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。
    “精诚”和“至善”取自校训，（边引自校训石前）。 这8块大石上刻得就是我们的校训：“大医精诚，止于至善”。 “大医精诚”出自唐代孙思邈的《备急千金要方》。“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质，惟有医术精湛、医德高尚者方能称为“大医”。
  “止于至善”出自《礼记•大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  ”“至善”指追求的是完美的境界，是一丝不苟、精益求精、追求卓越的时代精神，也正是大学精神之所在。
  “大医精诚、止于至善”激励全校师生医护员工紧紧围绕“精诚”二字不懈努力，直至达到“至善”的最高境界，既体现了学校培养德才兼备中医药人才的特点，又突出了学校孜孜以求、不断进步的办学理念。   18、旗山讲坛（于校训石前） 请大家稍微转身朝这边看，那做那座类似圆形的水上建筑是旗山讲坛，旗山讲坛是一个可容纳500人的学术报告厅，旗山讲坛计划已于2007年12月15日正式启动，朱清时、陈凯先、姚新生、刘耕陶、李连达等5位前来参加福建中西医结合研究院2007年学术年会的院士为师生举办了讲座。
    本次即将举办的2008中医药发展大会，福建中西医结合研究院2008年学术年会，海峡两岸中医药学术研讨会也将在此举行 （步行至时令广场途中） 请随我往这边走，前面那座绿树掩映之中的是办公楼，自强楼主要是公共教室，至善楼是药学系的实验基地及办公楼。
   19、五行楼 眼前的楼名为五行楼，也是我们的模拟医院，由两部分组成，北侧的分别是骨伤系、中医系、公共管理系、护理学系、针灸推拿系的系部办公室，南侧是中西医临床技能实践教学中心，该中心总建筑面积达7500M2,是省级实验教学示范中心，拥有中医诊断、西医诊断、中药学、内外妇儿临床技能、急救与ICU、针灸推拿学、康复医学、护理学、影像技术学、医学美容、综合病房等医学综合实训室和心理学、模拟法庭等实践教学基地，是专为医学类学生提供临床与实践技能训练的开放式实践教学基地。
    该中心的建立，为学生早期接触临床、实习前较熟练地掌握临床基本技能、反复临床提供了开放的临床技能训练平台。 20、时令广场 下面为大家介绍的是一个非常古朴又特别有意思的地方，时令广场，时令广场占地2500平方米，自北向南分三级结构。
  广场主体取“天圆地方”之意，呈上圆下方结构。  我们现在所处的就是下部设休息读书区，区内的地面铺装分隔为十二区，代表一年十二个月，此外，在每个区内散铺每个月对应天数的红砖，合计三百六十五块红砖，代表一年三百六十五天。
   （走入广场腹地）上部绿地以园路分为四块，象征一年四季。并设二十四个药草种植区，代表一年二十四节气。   内部建有一个分列一天十二时辰的日晷（guǐ），日晷是中国最古老的记时器，利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。
  又称“日规”，这个日晷的误差是15分钟，由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。
    所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。 矗立在大家周围的回廊，是48根文化柱，每根柱子上都有一首由张仲景编作，陈修园注释的药诀。既可帮助同学们学习，又可以让外来游人了解中医方药，非常完全地体现了中医药文化。
   走出中医特色浓厚的时令广场，眼前一下豁然开朗，《诗经》中说“昔我往矣，杨柳依依”，走在这条种满杨柳的路上让人又不禁想起诗人贺知章的佳句：碧玉装成一树高， 万条垂下绿丝条。   不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。
   21、保生桥 眼前的桥叫保生桥：保生桥的命名源于“保生大帝”。“保生大帝”系福建闽南和台湾闽南籍民众所信奉的地方守护神。据史料记载，保生大帝姓吴名本（音滔），福建省同安县白礁村人，幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成宋代一名医。
    以“保生大帝”之名来命桥，既有缅怀之意，更昭示两岸中医药文化的同根同流，源远流长。 22、名师苑（只在桥上观望） 走过保生桥，左边的建筑群是名师苑，顾名思义，就是名师云集之别苑，其主要用于接待校外重要专家学者的来访，同时也作为教师下班辅导的休息之处。
   23、大医亭 大医亭位于我校旗山校区中轴线最北端的思邈岭上。  造型为仿唐宋单檐八角攒尖木结构，其形制（包括平面，造型、法式和艺术风格）符合唐宋«法式»的亭式建筑特征，整体构架由台基层、柱额层、铺作层和屋顶层四部份组成。
  设八柱、八角、八边，每边柱距2。071米，总高度8。98米。 亭顶装饰采用葫芦宝顶，融入悬壶济世的道教医学内涵,使之充分展示出独有的艺术形象和魅力，烘托其蓬勃生机。  采用唐宋斗拱，反映出浓郁的浪漫情调和本地区古建筑之特征，翼角起翘突出（此部分具有明清特征），使沉重的亭顶呈现飞动之感。
  亭台座八角、八边整块石角、柱石、压阑石以及石阶基给人一种稳重感，雕刻莲花嵌入式的唐宋柱础使柱基联系更加紧密，明清的美人靠不仅曲线优美，舒适度也颇佳，地面红色地砖别具福建特色。  总之，大医亭严谨的设计风貌，可让人感受到一种木构件艺术的独具匠心。
  扁额上“大医亭”三字，因其意寓久远，还能启发游人的遐想，仿佛几位唐宋大医就诊其中，深化人们对景物的理解，从而使人领略其内在之美。“大医亭”的撼动力，不仅源自建筑造型之美，还源自其空间之美、意境之美及文化之美。
     24、时珍园 时珍园是以药用植物为主的植物园，占地面积100亩，主要由珍贵草药园、立体中药学区、闽台道地及主产药材种植区、种质资源保护与繁育区、文化长廊、人工湖等功能区域组成，建成后将有机地融合教学、科研、科普、休闲、观光旅游于一体，成为福建省最具特色的的多功能园区。
    时珍园的命名源于明朝名医“李时珍”。李时珍编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价。以“李时珍”之名来命该园，既取“时光珍贵，及时勉励”的谐音之意，又表达对伟大名医的尊敬与缅怀。
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