客家客家是地方的某一族人吗?是什么含义?有什么特点?先谢谢了.
客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。
从宋朝开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。 此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为梅州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家民系形成的中心地域,石壁也被成为“客家祖地”。
客家人(Hak-ga-ngin)
人口: 约6千萬
分布: *中?箨?南方、港澳
*台湾
*东南亚等地
人种:
民族:
民系: 黄色人种
汉族
客家民系
语言: 客家话
客家起源
客家作为汉族的一个民系,其起源存在多种说法,...全部
客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。
从宋朝开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。
此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为梅州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家民系形成的中心地域,石壁也被成为“客家祖地”。
客家人(Hak-ga-ngin)
人口: 约6千萬
分布: *中?箨?南方、港澳
*台湾
*东南亚等地
人种:
民族:
民系: 黄色人种
汉族
客家民系
语言: 客家话
客家起源
客家作为汉族的一个民系,其起源存在多种说法,主要的有客家客家土著说和中原说。
客家土著说则认为“客家共同体,闽粤赣三角地区的古越族汉化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”,客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民。
一般认为,客家民系是少数南迁汉族人在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区,经过与当地畲、瑶等人口居多数的土著居民融合而成的,具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。
其文化的主要特征及表现出继承中原汉族文化,所以应肯定为汉族的一个支系。但是这支民系不是纯汉族血统,其文化也不是纯中原汉文化,所以作为一个群体,其成员就应该包含相互融合,享有共同文化特征的不同民族的成员。
因此,“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓,并非是一个种族的概念,而是文化的概念。
客家人的遷徙
客家人有?修族譜的?性,是追本溯源查客家人的姓氏族譜中,可以發現客家人源於?h族,是住在中?狈降木用瘛;?庸?s在今山西、河南、湖北間。
?語言?W家考証,客家方言最接近中原古音?,其社?诜ㄖ贫取⑽幕盍?俗、服?衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面?於舊中原。
因北方的??y不安客家人?v?五次大遷移,根??v史?W者羅香林的研究,客家人?狞S河流域的中原地?^南遷,可分五???r期:
第一次大遷徙,在?|?x永嘉年間。
五胡?y華,?加陕尻?遷往南京,中原一?ШT縱?M,兵荒馬?y,大批貴族名流及平民百姓??往江南遷移。?榱吮茈y,客家祖先也??南遷,渡過黃河,到達湖北安徽、河南南部,及江西一?А?
第二次大遷徙在唐末至宋,主要是受到黃巢之?y的影?,迫使客家先民遷移到安徽南部、江西?|南部、福建西部與南部、?V?|?|部?|北?界等地?^。
第三次大遷移發生在南宋末到明代初年。蒙古人入主中原,宋室南渡,??r居住在江西南部、福建西部的客家人也隨著遷移到?V?|?|部和北部,?K?碜o宋朝王室,和蒙古?隊?梗瑺奚?蚜摇?
第四次大遷移在明末清初到乾嘉之際。
受?M人南下入主及?炔咳丝谂蛎?等因素,由?V?|?|部、北部及江西南部遷往?V?|中部及?I海地?^,及四川、?V西、湖南、臺?常矣幸恍〔糠诌w到貴州南部及南部及西康的?怼?
第五次大遷移,在清乾嘉以後,因受土客械鬥及太平天?录挠绊?,由?V?|中部的新興、臺山等地遷到?V?|西部的高、雷、?J、廉各州,遠的到海南?u。
在五胡?y華中原人民?轉南遷的?r候,已有「給客制度」。南齊?菘ぶ驹疲骸耗?贾荩??V陵。?r百姓遭難,流移此境,流民多庇大姓以?榭汀T鄞笈d四年,詔以流民失籍,使?l民上有司,?榻o客制度』。
可知客家的「客」字,是沿襲?x元帝詔?ǖ摹F溽岬搅颂扑危炯擞小缚?簟沟?7Q。而客家一詞,?t?槊耖g的通稱,宋朝製作?艏?r,??r?⒆怨乓?砑淳幼≡谠?地的土著稱?椤钢鳌梗葬?耐獾剡w?淼募捶Q作「客」﹔客家一詞於此誕生。
客家名称的由来
客家这个名字出自于清朝中后期的主客械斗,后来的新移民被称作客家人,以区别于当地原居民。
“客家”的本意应该是古代生活在南方的畲族旧名“山客”、“木客”。但现在说的“客家”则是指客家民系、是客家人的简称。
这里的“客”即上面所说“山为主,故我为客”。
但是,有学者认为,“客”不是简单的相对“主”而言的外来者,和广府系、福佬系这些同为中原南迁的汉族民系不同,从历史的现象看,汉族南方各民系的形成时间都比客家民系早,基本都在同一个行政区域之内(有的也只有部分外延),而客家民系形成时间较迟,而且不在同一个行政区域内,是在三省的连结地区。
还有一个特别的现象是这方连结地区,原本的土著或称主人,除了古代的越族之外,有“山客”、“木客”、“畲客”。他们大多也是“外来人”。这些“客”和后来的“汉客”混居一地,长期融合,孕育出一种独具个性的语言、文化特征,(可以认为此时民系初步形成,但没有正式的名称)然而这些独具特征的人外迁他乡,如迁至福佬系、广府系的聚居区,被当地主人称为客人、客户、客家。
而且这一称呼是在福建沿海和广东沿海不同民系中“叫”出来的,这在文化内含上,应该可以认为是对同一文化特征(即后来确定的客家)人群的一种“共鸣”。这是否同闽粤赣三省连结区原住民的“客”有关,或者说这些地方的居民已有“客”的说法(虽然未见文字记载),现尚难定论。
客家名称的来由,现在比较共识的观点是由“他称”到“自称”。“他称”的时间是在明末清初。自称的时间起始于清中叶。但这绝不等于客家民系这时候才形成。“他称”首先是在福建沿海福佬人和广东沿海广府人,“称”出的。
“自称”便是自我认同。因客家在民系形成之前的历史一直是作客他乡的迁移史。人家对自己的称谓并无贬意,同时符合自己的历史;也就认同了。
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