君子报仇，十年未晚????十年时间都
首先,何为君子?
先看看对君子的定义。
最古老的君子,主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为小人。。。
后来,随着儒家思想的产生和发展,君子的定义有点理想化了一点。 。"仁"是儒家思想伦理道德的最高境界,落实到个人的具体修养上,"君子"则是其理想的人格典范。。。注意理想这个词,其实谁有能做到真正一样上100%的君子?以下这段资料可以看看孔子是如何解释君子的,只是顺带列出来,对于楼主的问题而言,下面的东西并不是那么重要。 。
(可跳过)
对君子的含义要求，孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思...全部
首先,何为君子?
先看看对君子的定义。
最古老的君子,主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为小人。。。
后来,随着儒家思想的产生和发展,君子的定义有点理想化了一点。
。"仁"是儒家思想伦理道德的最高境界,落实到个人的具体修养上,"君子"则是其理想的人格典范。。。注意理想这个词,其实谁有能做到真正一样上100%的君子?以下这段资料可以看看孔子是如何解释君子的,只是顺带列出来,对于楼主的问题而言,下面的东西并不是那么重要。
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(可跳过)
对君子的含义要求，孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。
曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。
。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。
”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”
显然，对君子的定义大大超过了“九思”的具体性和严格性，虽然并未超出“九思”的范围要求。
在整个中国思想文化史上，这种师徒相承的样式，是很具有代表性的。由于曾参学派对“君子”的要求过分严厉，所以有时又不免流露出一些道家者流的味道。《曾子立事》篇还说：“君子不绝小不殄微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也，君子终身守此勿勿也。
”“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。”这种做人的小心翼翼的态度，虽其要求基本上还是在儒家的范围之中，但用道家的逻辑来要求君子，其消极避让的倾向已很明显。这种倾向，也许是曾参当初要避免的，但思想的发展，形同其他许多人能参与其中的事情一样，进行到一定程度之后，便会出现自身难以把握的变形。
曾参对君子修养的要求中。。
(可跳过完)
回到楼主的那句话,"君子报仇,十年不晚"。。此句暂时无可考证出自何人之口，或是某典籍。。应该为民间谚语,是劳动人民智慧的结晶。。
既如此,那么个人就认为,此句话里的君子,并不是个学派所定义的"君子"了。
。而且也不是向最早的"君子"那样,主要指受过教育且有良好品德的人。。比较这是一句民间语言。。。我的拙见,它,即"君子报仇,十年不晚"里的"君子"只是应该就是泛意的有着良好品德的人，而与是否受过教育无关。
。毕竟,不能说没受过教育的人，就不是道德品质良好的人。。
在搞清楚了这句话里君子的意思后,问题就逐渐明朗了。。
"君子报仇,十年不晚",这句话,不是刻意去告诉别人，你和别人有仇有怨,在条件不允许的情况下,你就可以去等待时机,忍耐下去,然后等时间成熟了,再去报仇。
。试想想,如果一点恩怨就让你去以"君子报仇,十年不晚"(字面理解)的姿态去对待,对于你个人形象都是一个坏的影响,这样能把你拉向"小人"。。
所以不能简单的只看字面的意思,而要理解这句话内在的含义。
。。这句话的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦,而不在于日后的报复。。。而且可以作为作为忍的动力和理由。。。
也应把握好"君子报仇,十年不晚"的行为界限。
其一，目的应该是为了度过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；
其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是对鸡毛蒜皮的事耿耿于怀；
其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行为；
第四，这种信念的价值就在于以一时之忍换取一世的不受气。
以上四点,说得比较清楚,我也受益不少。。明白了上面的几点，大体上也就可以理解俗语中"君子报仇,十年不晚"所真正要表达的意思了。
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至于,说以德报怨的才是君子。
这一说。。向楼上咕噜Hong朋友所说的,需要具体问题具体分析。。而且感觉也是一个很大的问题。。在这里讨论的话，又要去收集资料,慢慢分析了。。。
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为什么报仇的人都可以称为"君子"?
"有仇不报非君子"。
这句话同样是民间俗语。。这句话里的君子,同样不是代表着孔孟之言所说的君子。。冷兄,一直把这两句话里的"君子"的概念定义的太过儒家化。。这也就难怪你有这样的疑问了。。。
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再说说关于君子的定义。
。冷兄你问"君子"的定义是否随着时代的变化而变化呢?
其实我个人认为,"君子"的定义,本身就没有一个确切的说法。。"君子"的定义也并没有人们想象的那么完美。。不是还有一句老话叫"人无完人,金无赤足"么。
。。有的人,可能有100个人说他是"君子",但是第101个呢?就像"好人"与"还人",谁又能给一个完美的定义呢?
至于联系到时代发现,我想确实会有一些变化的。。。但是传统意义上"君子"的概念的大体指明方向是不会变的。
。变的只是其中微小的部分,而且这种变化在每一段时间都会不同。。有内在因素也有外在因素。。时代在变,环境在变,人们的思想\看法也会改变。。
不过这种微妙的变化,我也没有能力去考证。。但是我认为是有的。
。或于你在现代社会,或者再往前靠一点,可以称为"君子"。。但是很有可能回到2000年前,人们会说"这样的人也能叫君子,那我们就都是君中之君了"。。呵呵。。反之,也一样,也有可能我们会说以前所谓的"君子"其实很傻,而且思想太过束缚。
。。
不好说,这是一个很大的问题,还要涉及到人文发展,社会发展等诸多方面。。我也没能力去参透。。
就此打住,我都有点晕了,说了些没有说服里的俗家之言,你明白我的看法就行了。收起
