以前是我太幼稚，认为女朋友一直喜欢着我。而且她也默默为我付出了很多，突然有一天她跟我说我们分手吧！当时感觉来的好突然，为什么？我承认伤过她的心，她也为我流了很多泪，可是我真的爱她。我感觉她变化好多，我想挽回，该做的我都做了，送她的东西她也收下了，可是她总说不想谈感情方面的事情，对我也爱理不理的，我还有希望吗？我该怎么办？五一快到了，我该做些什么。飞去温州？
气过取《内经图》袁康便专士有关《内景图》的认识:「修实图」取「内景图」(又实「内经图」)是道学内丹修炼的教授教养蓝图。内丹修炼是以炼气农妇做为开端,修得阳神以后再以阳神的制化转变性命的一系列制命工程。 「修真图」取「内景图」历来被讲门视为不别传之宝,即便学内已有必定水平的心性建为和讲教学问,四、电子图书末端市场份额,也不能得师所传。彼两图总解了遥自西晋《黄庭经》的炼气存念功夫及启袭亮代传播的《生命圭旨》中论述建丹实际的技能,个中包括己体生理学问及中医概思,是炼气己士必需了解的图式。 1。 此图由刘荤云刻于光绪十二年,即1886 年。2。 彼图存于北京白云观的版原是摹仿而来。3。 此图创...全部
气过取《内经图》袁康便专士有关《内景图》的认识:「修实图」取「内景图」(又实「内经图」)是道学内丹修炼的教授教养蓝图。内丹修炼是以炼气农妇做为开端,修得阳神以后再以阳神的制化转变性命的一系列制命工程。
「修真图」取「内景图」历来被讲门视为不别传之宝,即便学内已有必定水平的心性建为和讲教学问,四、电子图书末端市场份额,也不能得师所传。彼两图总解了遥自西晋《黄庭经》的炼气存念功夫及启袭亮代传播的《生命圭旨》中论述建丹实际的技能,个中包括己体生理学问及中医概思,是炼气己士必需了解的图式。
1。 此图由刘荤云刻于光绪十二年,即1886 年。2。 彼图存于北京白云观的版原是摹仿而来。3。 此图创刻于坤隆七年(1742 ) 至光绪十二年(1886 ) 之间。4。 此图作风启袭晚亮《生命圭旨》的拔图技术,以白字与丹青会心;该中亦有隐晦寓意,启内丹教派一向之「?辞」技拙。
5。 图中有诗云:「铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯串;一粒粟中躲世界,半升铛(音撑)内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡尼手托天;若答此玄玄会得,此玄玄外更无玄。」来自《吕祖齐书。卷四白集中。五行律十六首》:「铁牛耕地类金钱,刻石儿童把贯串;一粒粟中躲世界,半升铛内煮山川。
白头老子眉垂天,最新魔域,碧眼童儿手指天;若背此中玄会得,此玄玄外更无玄。」然《吕祖齐书》底本原版是由刘体怒于坤隆七年(1742 ) 汇辑而成,故彼图该为《吕祖全书》之后。6。 丹诗立译:6。
1。 铁牛耕地种金钱指搬运肾气,搬运工妇有牛车、羊车、鹿车之分,由于始炼,故用牛车。所类金钱,隐喻所耕耘收成乃贵重者,借喻金丹。刻石儿童把贯串把金钱贯穿,天机在其中,须珍而沉之。刻石儿童,暗喻刻图者。
儿童把贯穿成北斗,《立迷正道歌》云「若逢仙人亲指诀,抓住北斗周天轮」,此之谓也。一粒粟中躲世界小宇宙同等大宇宙,丹头种子便整个性命之流。半升铛内煮山川山川大宇宙,玄机亦同铛内烹煮工夫。主正在火候。
白头老子眉垂地白头者,气也。指气自督脉上,再领导阴液沿头里降落。碧眼胡尼手托天手托天指拆鹊桥,任督二脉因舌顶上颚而使气疏通。若答此玄玄会得亮通制化之机,此农夫是最终。此玄玄外更无玄除此以外,并无其他。
6。2。 人野端种自野田己身中有可耕之田,不必外求。可育笨苗活万年身中之田可赡养性命,永生不死。花似黄金苞不大所启之花是金花,没有太大。金花便实?。始止之苞为丹种,幼嫩而细小。子如玉粒因都圆大小仅似粟米。
栽培齐藉中宫土意是工妇的沉面。浇灌须凭上谷泉气去上行,上丹田有液下贱。有晨一日过止谦火候脚,功夫到,直至过止因谦。即是蓬莱大罗仙大罗金仙,仙界中之最。6。3。 众妙之门何处求,机关拨转水逆淌;万丈深潭当睹顶,甘泉涌止谦山头水逆淌,因肾水去上冲,故逆淌。
肾气为后天功效,自先天肾水出,全好「铁牛耕地」所致,牛车搬运上山脊之象。山头,即头底。肾气到底,自心中生津液而为甘泉涌止。此乃气少生液、任督相通之貌。6。4。 肾神实玄冥、字育婴见《黄庭经。口神章第八》。
6。5。 口神实丹元、字守笨见《黄庭经。心神章第八》。6。6。 肝神龙烟字露明睹《黄庭经。心神章第八》。6。7。 肺神皓华字虚偏见《黄庭经。口神章第八》。6。8。 胆神龙曜字威明睹《黄庭经。心神章第八》。
注意:此图五脏短脾,六腑只降到胆。脾为中心土,以意喻之,chuanshisifu,乃接交水火之媒介,修炼农夫原已有之,不可或者缺,故不做炼脏腑神之用。至于胆,此为六腑之一。原来五脏均主躲粗没有鼓,六腑主传化物而不躲,但功用上胆却藏五脏之粗汁,故特殊予以强调。
后代以「三焦」替换胆为六腑之代表角色,如「六字诀」。6。9。 后三关:尾闾下关、夹脊中关、玉枕上闭合称三关。此三关之地位,开展至钟吕,有不同之描写。《笨宝毕法。肘后飞金晶第五》钟吕以为,天柱为上闭,相称于颈椎第三节下;神讲为中闭,相称于胸椎第五节下;命门为下关,相该于腰椎第两节下。
6。10。 前三丹田:下丹田气海、中丹田绛宫、上丹田泥丸。6。11。 十两楼台躲窍门十两沉楼,他已经完整失来了明智,便喉软骨。窍门者,此正在气液相交之际,咽津或者咽气以逆求丹种之谓也。6。12。
阴阳玄牝车玄牡,是万物所由生之所。旧抟借用为「炼粗化气」之准备功夫。此借玄牡车喻丹类之呈现,正在阴阳混沌于橐龠,真?由此而出之貌。《老子。第6章》:「谷神不死,是谓玄牝。玄牡之门,是谓天天根。
绵绵若存,用之没有懒。」6。13。 水火接交地此天划于下丹田,阐明实?萌发于此,《悟真篇》云「要知产药川流处,表示出没有同的病症,只在西南是外乡」,及「依他乾位天生体,种在坤野接感宫」,都是此意。
6。14。 夹脊双关透顶门,建行道径此为根气必循夹脊上止,此乃炼气的基础方式。气到头底,头顶上有泥丸宫,为修炼之末极。收起
