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文言虚词的用法及分类{如:代词,副词之类的},包括定义以及用法不用说那18个常见的虚词,只需要讲明:什么是代词,代词的用法以及常见代词的分类{第一人称代词之类的},还有副词,连词这些。

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2018-12-27

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    之1、用作代词,分以下几种情况:(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语,不作主语。如:作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。
  )輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语。)人非生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语。  )君将哀而生之乎?(《捕蛇者说》第一人称,我,作宾语)(二)指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。
  如:均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)之二虫,又何知?(《逍遥游》)2、用作助词,分以下几种情况:(一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。
    如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)道之所存,师之所存也(《师说》)(二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
  (《游褒禅山记》)(三)结构助词,宾语前置的标志。  用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如:夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》,即“晋有何厌”)(四)结构助词。
  当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)鹏之徙于南冥也,水击三千里……(《逍遥游》)老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
    (《触龙说赵太后》)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
  (《毛遂自荐》)(六)动词,作谓语。“往,到”之意。  如:(良人)卒之东郭墦间,之祭者,乞其余。(《齐人有一妻一妾》) 其1、用作代词,分以下几种情况:(一)第三人称代词。
  可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”包括复数)。例如:臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(二)第三人称代词。  一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语)应译为“他”“它”不能加“的”。
  如:其闻道也固先乎吾。(《师说》“其闻道”作主语。)秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》“其破璧”作宾语。)(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”。  如:而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  (《游褒禅山记》)(四)指示代词,表远指。作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”;表近指时可译为“这,这些”。如:则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)芙蕖之可人,其事不一而足(《芙蕖》这样的)臣以为其人勇士(这个)(五)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
    如:于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2、用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望、命令等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
  例如:其皆出于此乎?(《师说》表测度。)其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。  )汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望命令。)其如土石何?(《愚公移山》加强疑问语气,不译)3、用作连词。
  作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”;或表选择,可译为“还是”。例如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。  )子以秦为将救韩乎?其不乎?(表选择) 而1、用作连词。
  可连接词、短语和分句,表示多种关系。(一)表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。如:蟹六跪而二螯。(《劝学》)(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如:君子博学而日参省乎己。(《劝学》)(三)表示承接关系。
    可译为“就”“接着”,或不译。如:余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)(四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。如:青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)(五)表示假设关系。
  可译为“如果”“假如”。如:诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系,即连接状语。  可不译。如: 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)(七)表目的关系。
  可译为“来”。如:虎求百兽而食之。2、用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。例如:而翁归,自与汝复算耳!(《促织》)3、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
    例如:一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) 则1、用作连词,可表示多种关系。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
  可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。  例如:项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)徐而察之,则山下皆石穴罅。
  (《石钟山记》)子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)(二)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
    例如:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
    可译为“就”,或不译。例如:位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)入则孝,出则弟。(《论语·学而》)(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
    例如:于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)其室则迩,其人甚远。(《诗经·东门之墠》)2、用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。例如:此则岳阳楼之大观也。
  (《岳阳楼记》)非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 乃1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
    例如:刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》,就)夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》却)而陋者乃以斧斤考击而求之。
  (《石钟山记》,竟)臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》,才)项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。  (《项羽本纪》,仅)2、用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
  不能作宾语。例如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)3、用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。例如:若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)嬴乃夷门抱关者也。  (《信陵君窃符救赵》)4、“无乃”,表委婉性推测。
  译为“恐怕、未免、大概”如:师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(《肴之战》) 以1、用作介词。主要有以下几种情况:(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。
    例如:以故法为其国与此同。(《察今》,用)愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》,用)乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》,凭)余船以次俱进。(《赤壁之战》,按照)以资政殿学士行。
  (《指南录后序》,凭 身份)(二)起提宾作用,可译为“把”。例如:秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。  (《廉颇蔺相如列传》)(三)表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
  例如:且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)时操军兼以饥疫,死者太半。(《赤壁之战》)(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。例如:余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
    (《登泰山记》)今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书·西南夷传》)(五)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。例如:天下有变,王割汉中以楚和。
  (《战国策·周策》)(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)2、用作连词。  用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
  例如:夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)(二)表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。  可译为“而”或省去。例如:余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)(三)表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
  可译为“而”“来”“用来”“以致”。例如:作《师说》以贻之。(《师说》)剑赀财以送其行。(《五人墓碑记》)不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。  (《出师表》)(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
  例如:诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
    (陶渊明《归去来辞》)3、复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。例如:以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
  (《石钟山记》)是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)4、副词。通“已”,已经。  例:日以尽矣,荆卿岂无意哉?(《荆轲刺秦王》)5、动词。译为“用”“认为”忠不必用兮,贤不必以。
  (用)皆以美于徐公。(认为) 于“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
    例如:得复见将军于此。(《鸿门宴》在)荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)权起更衣,肃追于宇下。
  (《赤壁之战》到)谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》从、自)故燕王欲结于君。  (《廉颇蔺相如列传》跟、同)于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)业精于勤而荒于嬉。
  (由于)2、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。例如:良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)冰,水为之,而寒于水。  (《劝学》)有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
  例如:非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)3、放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如:或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)4、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”完全相同。
    (一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如:于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
  (《五人墓碑记》)(二)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。  可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》“在这职业上”) 然1、用作连词,主要表示转折关系,可译为“可是”“但是”。
  例如:然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)“然”有时和“而”连用,“然”代指上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是……”。  例如:夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
  (《得道多助,失道寡助》)“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断,可译为“既然如此,那么(那就)”,也可单译为“那么”。例如:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)2、用作代词。
    相当于口语中“这样”“如此”。例如:輮使之然也。(《劝学》)不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)3、用作助词,又分两种情况。(一)用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的“……地”。
  例如:蒋氏大戚,汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)(二)用在名词或短语之后,前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的,可译为“的样子”“一般”“那样”。  例如:其人视端容寂,若听茶声然。
  (《核舟记》)而半山居雾若带然。(《登泰山记》)4、“然”还常作应对之辞,同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思。例如:袁曰:“然,固有所闻。”(《谭嗣同》,是)吴广以为然(对)成然之。
  (《促织》) 若1、用作代词。  (一)表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。例如:若毒之乎?(《捕蛇者说》你)更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)(二)表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
  例如:南宫适出,子曰:“君子哉若人!”(《论语·宪问》)2、用作连词。(一)表假设,相当于“如果”“假设”等。  例如:若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)(二)表选择,相当于“或”“或者”。
  例如:以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。例如:若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》) 为“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
    用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1、用作介词。除表被动外,一般读去声wèi。(一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对“等。
  例如:此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)(二)表示动作、行为的替代。  可译为“替”“给”等。例如:当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)公为我献之。
  (《鸿门宴》)(三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如:为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)(四)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
    (史记·货殖列传序))(五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如:吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》)(六)表示被动关系。读阳平声wéi,可译为“被”。
  “为”所引进的是动作行为的主动者;时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。  如:有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。(《五蠹》)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)今不速往,恐为操所先。
  (《赤壁之战》)2、用作助词。读阳平声wéi,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。例如:如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》) 因1、用作介词。  介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”。
  例如:振声激扬,伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》,由于)因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》,经由)高祖以之以成帝业(凭借)2、用作连词。表示顺接上文,可译为“于是”“便”。  例如:因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)3、动词。
  顺着,依照依乎天理,因其固然因利乘便,宰割天下。4、动词。沿袭。蒙故业,因遗策。 所1、用作助词。经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
    如:于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)余在患难中,间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
  如:夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。  (《信陵君窃符救赵》)2、在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
  如:贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。
    如:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》,原因)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》,原因)表示手段或凭借的,如:吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)师者,所以传道受业解惑也。
  (《师说》)4、于数量词后,译为“左右”从弟子女十人所。   何1、用作疑问代词。单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。如:何者?严大国之威以修敬也。
  (《廉颇蔺相如列传》)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。  豫州今欲何至?(《赤壁之战》)大王来何操?(《鸿门宴》)作定语,可译为“什么”“哪”。
   然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)2、用作副词。用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。如:何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
    至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)3、复音虚词“何如”“何以”。(一)“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)(二)“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
    荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)何以战?(《曹刿论战》) 且用作连词。且表示递进关系、并列关系。如:彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)河水清且涟漪。
  (《伐檀》)先生且喜且愕(又……又……)有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。  臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)且焉置土石?表选择。
  王以为天下为尊秦乎?且尊齐乎?(还是)2、用作副词。相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。不出,火且尽。(《游褒禅山记》)驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬已也,甚恐。  (《黔之驴》)存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)卿但暂还家,吾今且报府。
  (《孔雀东南飞》) 也语气助词。经常用在句末,表示各种语气。1、表示判断语气的,如:死生,昼夜事也。(《〈指南录〉》后序》)吾师肺肝,皆铁石所铸造业。(《左忠毅归逸事》)2、表示肯定语气的,如:昔人云:“将以有为也。
    ”(《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如:众曰:“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。”(《书博鸡者事》)3、表示疑问语气的,如:吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)4、表示感叹语气的,如:吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
    5、用在句中或时间词后,表示停顿,以舒缓语气。如:当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)师道之不传也久矣。(《师说》)今也则亡,未闻好学者也。 矣语气助词1、用于陈述句尾。
  或助肯定语气,有的可译为“了”,有的可不译;或助已然语气,说明事情已实现,可译为“了”;或助将然语气,说明事情将要实现,可译为“了”。  如:此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
  (《伶官传序》) 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》)2、用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气,可译为“了”“啊”。
    甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)呜呼,烈矣!(《谭嗣同》)3、用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为“吧”。愿君即以遂备员而行矣。(《毛遂自荐》)公子勉之矣,老臣不能从。
  (《信陵君窃符救赵》)4、用于疑问句末,助疑问语气。年几何矣?(《触龙说赵太后》) 焉1、语气助词。  常用在句末,一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)2、有时用于反诘语气,可译为“呢”。
   万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)3、疑问代,解释为“哪儿”且焉置土石。4、兼词。等于“于之”“于是”。夫大国,难测也,惧有伏焉。5、兼词。等于“于之”以俟夫观人风者得焉。  6、形容词的词尾。
  如:少焉,月出于东山之上。(《前赤壁赋》)。

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