“南陈北薛”中的“薛”指的是谁？ 有看了《探索●发现》知道了“南陈北薛”这个词，同时知道了其中“南陈”指谁，因为自己姓薛，所以想知道其中的“北薛”又指谁。谢谢~
“南陈”指陈邕。颍川始祖陈实派下陈邕，为南陈二世，祖籍京兆(陕西)万年县红固乡胄桂里，唐神龙进士，官至太子太傅，是太子李隆基的老师。现在同安县城后炉街有“南院陈太傅祠”是纪念陈邕的祠宇。它始建于明朝天顺年间，嘉靖间三郡知府陈健(金门人)重建，清道光年间嘉禾始祖陈夷则第31世孙陈化成捐俸倡修，现经修葺并辟为陈化成纪念馆。 陈邕因得罪宰相李林甫，于开元二十四年被谪入闽。先住福州三山，再移莆田枫亭，又徙惠安社稷坛。当时陈政奉旨戌闽，其子陈元光为漳州刺史。陈邕祖父陈敬与陈政为同胞兄弟，故陈邕被请移居漳州通津桥头南驿路南山下。 生子夷则、夷锡、夷行、夷实及女金花。《同安县志》录《清漳杂记》云：“...全部
“南陈”指陈邕。颍川始祖陈实派下陈邕，为南陈二世，祖籍京兆(陕西)万年县红固乡胄桂里，唐神龙进士，官至太子太傅，是太子李隆基的老师。现在同安县城后炉街有“南院陈太傅祠”是纪念陈邕的祠宇。它始建于明朝天顺年间，嘉靖间三郡知府陈健(金门人)重建，清道光年间嘉禾始祖陈夷则第31世孙陈化成捐俸倡修，现经修葺并辟为陈化成纪念馆。
陈邕因得罪宰相李林甫，于开元二十四年被谪入闽。先住福州三山，再移莆田枫亭，又徙惠安社稷坛。当时陈政奉旨戌闽，其子陈元光为漳州刺史。陈邕祖父陈敬与陈政为同胞兄弟，故陈邕被请移居漳州通津桥头南驿路南山下。
生子夷则、夷锡、夷行、夷实及女金花。《同安县志》录《清漳杂记》云：“陈邕，神龙初进士，开元二十四年被谪入闽，自莆移漳。有四子：“夷则、夷锡、夷行、夷实”。志书“重男轻女”，略女不载，其实陈邕之女金花姑娘不愧为女中豪杰。
唐德宗时，夷则居官金紫光禄大夫，夷锡为谏议大夫。兄弟满门朱紫，因筑宅第，宏其园囿，被州府以“僭越”罪名密告京畿，祸发旦夕。金花献策：国朝奉佛，将家宅改为寺庙，可弭谤息祸。陈邕依女之言，舍宅改称为“南山寺”，金花遂削发为尼，终生奉佛，陈家免遭横祸，住宅也称“南院”，故后世有以“南院”为分堂号，其源盖出于此。
陈邕享年九十有五，加谥忠顺王，夷则兄弟奔丧毕，夜梦禾田一禾出二穗(此为厦门原名“嘉禾”之由来)。建忠二年，夷则与子俦(著作郎)，举家340余口，迁入嘉禾岛(今厦门岛)建家立业。陈俦卒葬乌石浦内浔山，墓碑镌有“唐著作郎陈俦墓”字样。
陈家住宅西北有薛岭，即现在厦门的禾山，岭北为太子侍读薛令之孙薛沙住宅，“乡人遂有南睬北薛之称”(《同安县志》)。 “北薛”就是指薛令之。《同安县志·人物录·文苑》载：“薛令之，字珍君，长溪(今福安市溪潭乡)人，徙嘉禾里。
神龙二年进士，闽人以诗赋登第，自令之始。开元中累迁左补阙兼太子侍读，与贺知章并侍东宫。时李林甫不惬于太子，宫僚冷落，令之欲讽明皇，题壁云：‘朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。’明皇览不悦，援笔题目：‘啄木嘴距长，凤凰羽毛短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。’令之遂谢病徒步归。”引文看出，薛令之是福建第一个以诗赋登进士第的读书人，原为东宫太子李亨的老师，因在东宫壁上借宫苑苜蓿题写发泄教书穷苦生活的讽刺诗．被唐玄宗婉辞。事实上他与陈邕一样，也是受奸相李林甫排挤。
薛令之称病返梓，后徙居嘉禾里。李亨即位(即唐肃宗)，派人迎请，但他已谢世。为答恩师，肃宗敕名其乡日“廉乡”，水日“廉水”。现在廉村尚有保护完好的古文化建筑群而被称为“古文化村”。 薛令之居嘉禾里时，曾建同安东岳行宫。
《同安县志》载：“唐薛令之建东岳行宫”。据《长兴州修建东岳行宫记》：“东岳行宫者，泰山主神之别祠也。自唐封禅始，郡县成有之。”县城之东的东岳行宫，规模宏大，共有三进。主殿供奉东岳仁圣太帝，龛前配祀甘罗、姜尚、范增、石崇、彭祖、颜回“六不足”神像。
主殿左侧并列建有檀祠，俗称薛祖厝，以祀薛公令之。东岳行官始建年代当在令之薛官之后至李亨即位之前这段时间，由此也可看出“北薛”入厦门岛的时间当在“南陈”之前。 “东黄西石”指同安东半县和西半县黄、石两个家族。
明代“理学名宦”林希元作《南京国子博士白泉黄君墓志》云：“黄氏为同著姓。同昔有‘东黄西石，南陈北薛’之称”(见《林次崖先生文集》卷十三)；宋代石赓传中也有“东黄西石，并为甲族”的记载。这里的“东黄”指县城之东原长兴里的金柄村。
唐垂拱二年，舍宅建泉州开元寺的紫云始祖黄守恭的第四个儿子黄肇纶，开基同安金柄，为同安黄氏开基祖。黄守恭舍宅建寺，因有“紫云盖顶”的祥瑞，故黄氏以“紫云”为堂号，今泉州开元寺尚有“紫云屏”和明何乔远所作《黄居士檀樾祠记》，都是纪念黄守恭的文物。
黄守恭有子四人，依次为经、纪、纲、纶。黄守恭为让子孙自我发展，“安乐勿绝”，听从匡护大师之言，“于是为公择地四安，分四子胜居焉”。长子黄经居南安之芦溪，次子黄纪住惠安之锦田，三子黄纲居安溪参山岭下，四子黄纶居同安金柄。
四人所居之地后来建县均带“安”字，故有“四安”之称。黄守恭分遣四子时，匡护大师捏泥驴四匹，又取铜钹击为四块，分送兄弟四人。黄守恭又撰《认祖诗》以赠：“骏马登程往异方，任从随处立纲常。汝居外境犹吾境，身在他乡即吾乡。
朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖前香。苍天有眼长垂祐，俾我儿孙总炽昌。”黄守恭寄语子孙不要依赖祖宗家业，而要依靠自己奋发图强，并戒勉“富贵勿忘故乡”的教子方式在今天也仍有借鉴之意义。 金柄紫云黄氏大宗祠堂有联曰：八姓入闽世守衣冠无双普；四安衍派光承金紫第一家。
黄姓为晋时“衣冠南渡”八姓之一，“东黄”源自四安衍派，遂成望族。自唐至宋，有进士21人，举人25人，科举蝉联，尤甲一方。如唐代黄文彦赠封开国公谥忠义，宋代黄万顷官至安抚使，明代陕西参政黄文炳、理学布衣黄文炤，清代解元黄维岳等。
他们都为古同安的文明史留下了辉煌的篇章。 “南陈北薛”、“东黄西石”是古同安包括现在的金门、厦门及龙海市角美文明史的组成部分。这些家族由中原入闽定居同安的时间分别是：“东黄”在唐初，“南陈北薛”在中唐，“西石”在唐末。
说明同安(当时为大同场)自唐初至唐末，自东部至西部，经济、人口、教育、科举、文化、宗教已经日臻繁荣。唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，也是当时世界上文明、先进的封建大国之一。从这几个偏居江南海隅家族的文明史，也可以看出盛唐时代繁荣昌盛的一角。收起
