福州 鸣鹤拳 的来历 、形式、特点？
鸣鹤拳祖籍福州，谢如如，族字宗祥，1852年7月31日(清咸丰二年六月十五日)出生于长乐县占乡岱边村，13岁因家遭火灾，随父谢尊志迁居福州，另拜其父好友潘屿八练拳，23岁即武艺精湛，名声大起，人们按福州习惯，尊称他为“如如歌”。 如如继承了潘屿八的鹤拳，结合本人的特点琢磨一套刚柔手法，创成注重“三战”的拳法，以运气声如鸣鹤，遂命名为“鸣鹤拳”，成为“鸣鹤拳”的一代宗师。
鸣鹤拳的特点
鸣鹤拳也是鹤拳的一种，形象似鸟衔理羽毛状，善用掌，常发声，以声助力，故有“鸣鹤”之称。 鸣鹤拳的特点是以形为拳，以意为神，以气催力，拳势激烈，上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘，含胸拔背。步法要求稳固，落地...全部
鸣鹤拳祖籍福州，谢如如，族字宗祥，1852年7月31日(清咸丰二年六月十五日)出生于长乐县占乡岱边村，13岁因家遭火灾，随父谢尊志迁居福州，另拜其父好友潘屿八练拳，23岁即武艺精湛，名声大起，人们按福州习惯，尊称他为“如如歌”。
如如继承了潘屿八的鹤拳，结合本人的特点琢磨一套刚柔手法，创成注重“三战”的拳法，以运气声如鸣鹤，遂命名为“鸣鹤拳”，成为“鸣鹤拳”的一代宗师。
鸣鹤拳的特点
鸣鹤拳也是鹤拳的一种，形象似鸟衔理羽毛状，善用掌，常发声，以声助力，故有“鸣鹤”之称。
鸣鹤拳的特点是以形为拳，以意为神，以气催力，拳势激烈，上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘，含胸拔背。步法要求稳固，落地生根。发力时劲由足跟起，气沉丹田，腰、腿、臂贯串一气，力求顺达，讲究蓄劲。 拳诀有这么．一句话“狗法落地蓬车莲（注）鹤法全靠摇宗手。
”鹤法中所谓“摇宗手”即“摇身过解”：“摇”指手法和身法的变化方式，“宗”就是我们前面说过的宗劲。鸣鹤拳也是一种鹤拳，它的发劲也离不开宗劲。 鸣鹤拳在发劲后，劲力到达各关节时，有明显的“颤吹之劲”。
福建人称这种动叫做“痹”（也有人称之为“吹劲”或“宗心”的）． 鸣鹤拳的发劲方法，也是气沉丹田，劲由腰起，下至足，使两足落地如生根，再从两足由下往上发于全身各部。这种劲较为明显地表现为两手有显著的颤抖之感，吹抖的频率很快。
每次发出“颤吹劲”时，两手有显著的弹劲，不断地颤抖，待劲催达顶端时突然出击，使之有一“寸劲”。 鸣鹤拳的这种发劲方法需要长年累月不间断地锻炼，并非在一、二个月的时间内即可练成的。只有经过平时刻苦的训练，使身体各部的柔韧性得到进一步提高，肌肉的弹性和活动性不断得到加强，神经肌肉的活动反应迅速，同时收缩力加强，再加上气沉丹田，以气催劲，以声助力，这样发出来的劲才会成为鸣鹤拳里的那种“颤劲”。
所以鸣鹤拳的套路以外观来说比宗鹤拳的拳势更为激烈，勇猛矫健，且富有阳刚之美。 鸣鹤拳要求在训练之时应注意头要顶、项要稳，要含胸拔背，要沉肩坠肘（这些身法在宗鹤拳里已提过不再赘述）。注意力要集中，使目光敏锐有神，动作矫捷机灵，神态安详，两足落地如生根。
练时以头、身、手、足四种力势为三战之步法的根基。 鸣鹤拳跟其他三种鹤拳一样，也是以三战为其本，故练举时也应首先练好三战，而且要一年三百六十天持续不断地练，拳不离手，使之熟而生巧。巧而生妙。只有练好了三战，才能使动作协调，才谈得上手、眼，身、法、步、气、力、功的紧密配合。
这就是鸣鹤拳老前辈时常说的“三战为先。端正为务” 鸣鹤这一拳种也跟其他南拳一样，有一个共同的特点，就是手上的动作较多。在技击上也讲金、木、水、火、土的五行变化。这五种手法讲相生、相克，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；火克金、水克火、上克水、木克上、金克木。
根据前面这十种相生、相克，互相矛盾又互相转化的手法，在训练时自始至终都得保持着吞、吐、浮、沉的变化，还应正确配合气功的腹式呼吸。其配合方法是：吞为吸，吐为呼，浮为呼，沉为吸。 要想成为一个优秀的鹤拳师，使周身的动作自如协调，劲能贯穿一气，技击上能神出鬼没，首先应掌握好正确的呼吸方法及其配合。
鸣鹤拳在训练时也以套路出现，如练三战后还得转入四门（即方向打四方）。在套路训练中体力消耗大，有起、伏、转、拆，上、下、左、右出入，还得配合吞、吐1浮、沉，变化也十分复杂。在呼吸时，多以胸式呼吸引向腹式呼吸，当胸式呼吸受到一定限制时．就多以腹式呼吸为主，有时由于动作上的要求使腹肌十分紧张，又多侧重于胸式呼吸，有时还得阔气。
这些正确的呼吸形式、乃是保证正确运动的重要因素。同样，正确的动作也可以提高呼吸机能的水平，提高人体的换气量，增强人体各器官的机能。 鹤拳拳论中有句话：“刚柔相济定心神。”对初学者来说，平时除学走步外，最重要的是将身体各关节放松，逐步消除自己身上固有的僵劲。
武术所需要的劲是外行人所难以体会到，故有“外行看热闹，内行看门道”之说。 刚学拳的人总希望自己能尽快地掌握技巧，使动作准确，发力有劲。但“冰冻三尺，非一臼之寒。”掌握技巧也决不是短时期内就能奏效的。
初学者常由于动作不熟练，加上学时精神紧张，全身肌肉紧张僵化，各关节僵硬，上下肢动作极不协调。再加上不懂得运气，单靠自己全身用力，只能发出一种极僵硬的愚力。他们总认为练劲就是用出全身最大的力，认为日常生活中推车、拉重物、用气 力那种力便是劲了，故在练习中总是用这种发力方法。
这不是武术家的发动方法，必须有意识地扭转过来。 错误的发力方法也不是一次就可以改过来，即使在已练了一段时期武术的人身上，有时还会再出现，因为这是日常生活的习惯。因此要想练好鸣鹤拳，首先必须破坏身上这种僵劲的条件反射。
建立新的发劲条件反射。这要经过千锤百炼才能做到。除掉了身上的僵劲后，在训练时身体应保持有一种很自然的松劲，在发劲时身体各部位自然放松。当你懂得放松发劲时，说明在你身上已经开始产生武术中的柔劲了。
当乘劲在你身上出现之时，也意味着你身上的僵劲已基本消除了。 只有正确地掌握了什么是劲，如何发劲，然后再靠内气与动作的配合，天天锤炼，劲才会日益增加，鸣鹤拳里所要求的“颤吹”之劲才能练成，然后才能由柔而刚，由刚而坚。
武术只有刚劲是不行的，只有柔劲也是不行的，它必须刚柔俱备，刚柔相济。拳诀讲“鹤法全靠摇宗手”，摇为柔，宗为刚。鸣鹤拳中手法和身法的变化方式称之摇，内身发出一种极其刚强有力的弹劲谓之宗。所以说刚柔相济是正法。
武术中不单是鸣鹤拳要做到刚柔相济其他南北各拳派也多是如此。只不过在不同的拳种中，技击上刚柔相济的形式和方法表现不一样而已。 在技击上过刚的手称为便手即环手，过柔的手称为软手。从攻防上来说，过刚易被柔克；过柔易被刚制。
在刚与柔之间要求做到刚而不僵，柔而不钦二劲力透达。 柔应柔而不松、不软、活泼不滞，变化万千，即鸣鹤拳所要求的“摇”。能做到这一点，那么你在技击时就能“触即变，发如箭”，当你一接触到攻击手时，就善于观察其攻势，即时变化自己的手法而击败对方。
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