五月初五由来有那些？
农历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。五月正是炎热酷暑将临之时，也是流 行病、瘟瘴疫疠将发之际。古人认为这是一个恶月。《礼记•月令》云:“是月也，日长至，阴阳争， 死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆（嗜）欲，定心气。 百官 静事毋刑，以定晏阴之所成。”五月是阴气与阳气、死气与生气激烈争斗的时节，人们在这一时段， 要保持身心的安定，要禁绝各种情欲，尤其是色欲。行政事务亦应采取“无为”的治理方式。
既是恶月，自然会有很多禁忌。
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》 载，端午源于周代的蓄兰沐浴。...全部
农历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。五月正是炎热酷暑将临之时，也是流 行病、瘟瘴疫疠将发之际。古人认为这是一个恶月。《礼记•月令》云:“是月也，日长至，阴阳争， 死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节耆（嗜）欲，定心气。
百官 静事毋刑，以定晏阴之所成。”五月是阴气与阳气、死气与生气激烈争斗的时节，人们在这一时段， 要保持身心的安定，要禁绝各种情欲，尤其是色欲。行政事务亦应采取“无为”的治理方式。
既是恶月，自然会有很多禁忌。
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》 载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏 小正》中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。
”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五 是死亡之日的传说也很多。
五月禁忌的盛行始于汉代，表达了汉代人对五月人生的关注。我们在注意到五月自然气候对 人的生存状态的影响时，更应该看到汉代人对五月的认识是基于一种文化观念。
在《夏小正》时 代，五月并没有被视作恶月，那时只有蓄蔺、蓄药保健身体的习俗。汉代是神秘思想流行的时代， 人们以阴阳五行的观念看待自然时空的变化。就阴阳五行的观念看，五月是阳气最盛的时刻，也 是阳气开始衰微的时刻，在这样的时间关节点上，人们自然心存恐惧，五月也就被赋予恶的伦理 意义。
古代有关五月尤其是这月五日生下的孩子都是不吉利的。民间认为五月生子，各种毒气、疫 疾、鬼怪都会侵袭到婴儿体内，对父母不利。《风俗通义》云：“俗说五月生子，男害父，女害母。”王 充《论衡•四讳》也说:“五月子杀父与母，不得已举之，父母祸死。
”
《史记•孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认 为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。 《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。
”
东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄 养在宫外。
刘歆《西京杂记》还记载:“王凤以五月五日生，其父欲不举，曰：‘俗谚举五日子，长及户则自 害，不则害其父母。
’其叔父曰：‘昔田文以此日生，为薛公。以古事推之，非不祥也。遂举之。”东 汉有个以处世圆滑而永远也不倒的大官僚胡广，历事六帝，三登太傅。据《世说新语》记载，他也 是生于五月五日的。其父母拘于禁忌的约束，将他放进葫芦里扔进河中，幸而未被淹死。
后被人 收养，终成大器。因托葫芦而生，故取名胡广。《癸辛杂识》记载，宋徽宗赵佶也是这一天生的，但 为避俗忌把天宁节（皇帝的生日）改为十月十日。东晋名将王镇恶也生自此日，家人为避俗忌，想 把他过继给远房本家，但他祖父王猛很有见地，说:“此非常儿。
昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将 兴吾门矣。”于是为孙儿取名“镇恶”，借以避邪。收起
