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诫子书的重点字词和含义

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2011-08-27

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    作者于篇首开宗明义,告诫子孙首先要 “立德” “修身”。“德”是做人之基,自然也就把“立德”放在首位,这和中国传统文化中重“德”的思想是一脉相承的。那么,又如何“立德”呢?即“静”与“俭”。
  为什么“静”才能“修身”呢?曾子在所著《大学》中说:“静而后能安,安而能后虑,虑而后能得。  ”意思是说,思想清静,然后才能心情安宁;心情安宁,然后才能思考周密;思考周密,然后才能有收获。
  可见,想最终有所获,首先是要心“静”。心中有太多的杂念,受世俗功名利禄太多的诱惑,可能将一事无成。因此,“静”是“修身”的前提条件,有了“静”才可能“修身”,进而才能“齐家、治国、平天下”。  “静”是“修身”的一个前提条件,而要想“养德”还必须“俭”。
  那么“俭”何以能“养德”呢?史载:“宋高宗时,孙懋入觐,尝论公生明。上曰:‘何以生公?’曰:‘廉生公。’问:‘何以生廉?’曰:‘俭生廉。’”由这段对话可以看出,节俭生廉洁之心,有廉洁之心才会生公心,有了公心才会“生明”,即公则生明。
    诸葛丞相书“静”与“俭”极浅显二字于篇首,可谓用心良苦,立意玄远。 接下来,又从反面进一步谈“静”在“明志”中的作用,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”有了“静”心才会明确、坚定自己的志向,进而实现自己的远大抱负。
  然后,又阐发“静”与“学”之间的关系,要想有才学必须通过学习,而求学的过程之中又必须有“静”心,如果一个人“?庇搿跋赵辍保蘧残模藓阈模蚴乔笱в胄奚碇伞Qμ秆и┯谇厍啵宰愣枪椋蛔愣蠓担焕盅蜃痈衅淦拗裕熬杞鹩谝啊保案椿怪找怠保笱в兴桑还苣扔懈钕伲笥泄檀遣痪透吖僦校粘纱笕濉K姓庑┦吕薏凰得鳌熬病痹谇笱в胄奚碇械闹匾饔谩?在篇末,又叮咛后生晚辈,年华易逝,流年似水,如果不珍惜时光,必将碌碌无为,老大徒伤悲,于事无补矣。
     这篇家训,可谓是辞约意丰,掷地有声,有谆谆告诫之语,更有溢满殷殷期盼之情。我们读之思之,并当躬行自勉。

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