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观音是不是佛?菩萨和佛有什么区别?

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2010-09-27

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    这里涉及两个问题。 第一,按照佛教的经典教义,佛是出家人,而菩萨是未受戒的在家修行者 菩萨和佛在佛教中是有严格区别的,菩萨不是出家人,一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
   把菩萨和佛混为一谈的现象,主要出现在大陆民间,实际在佛教界内部,这个区别还是很严格的。  而在台湾寺庙中,对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义,就是用来称呼在家修行的人。
  台湾寺庙的和尚,对于到庙中随喜的香客和一般的游客,就是是用菩萨的称呼。 顺便多说一句,在佛教的寺庙中,佛和菩萨的塑像,从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上,没有任何装饰,而菩萨的塑像,身上装饰华丽,有宝石簪缨等等饰物,是常人的装束。
    这也是佛与菩萨区别的一个证明。 第二,观音信仰属于中国特有的民间信仰 佛教在中国流传近两千年,这中间除了佛教自己的发展演变之外,佛教经典与中国本土文化结合,也衍生出一些独特的信仰,宗教研究把这种信仰称为民间信仰。
  观音的信仰就属于这种宗教现象。 观音信仰源于佛教,因为佛教中有观音这个人物,但民间信仰的观音,又不同于佛教的观音。  佛教的观音是男身,佛教寺庙中的佛像,无一例外都是男身。
  这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身,与佛教的经典教义有区别。 总之,菩萨不是佛,指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰,也不是佛教的佛。 补充一点我的看法: 按照佛教的经典,女身是不能成佛的,因此,女身要成佛,要再经过一次轮回,转为男身才能成佛。
     中国由于民俗的特点,没有裸体的佛像,而在印度,你可以看到裸体的佛像无一不是男身。之所以说是男身,因为其佛的塑像上男人的器官一个不少。其实,在佛像的塑造规则中,就对男人“那话”有具体规定。
  我举这些事例想说明的是,如果佛非男非女,那么佛教在塑造佛像时就不会刻意强调这些。   同样,佛是菩萨,菩萨是佛,则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事,最好干脆直接称呼观音佛。
  至今对观音称呼不能改口,就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。 这里涉及到的问题是,佛教在中国传播一千多年,佛教在中国本土化的过程中,通过与中国文化的融合,产生了很多的演变。  而这种演变必然和原始佛教的某些教义产生矛盾。
  佛是“非男非女”,“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义,则要清楚这些观点产生的背景,这样才能知道佛教原来的本意。

2010-10-04

佛菩萨罗汉是三个等级,就像学士硕士博士,去掉妄想是罗汉,去掉妄想执著是菩萨,去掉妄想执著分别心是佛,也就是罗汉还有执著分别心,菩萨还有分别心,佛究竟圆满,妄想执著分别心都没了

2010-10-01

    观音是菩萨,不是佛! 这里涉及两个问题。 第一,按照佛教的经典教义,佛是出家人,而菩萨是未受戒的在家修行者 菩萨和佛在佛教中是有严格区别的,菩萨不是出家人,一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
   把菩萨和佛混为一谈的现象,主要出现在大陆民间,实际在佛教界内部,这个区别还是很严格的。  而在台湾寺庙中,对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义,就是用来称呼在家修行的人。
  台湾寺庙的和尚,对于到庙中随喜的香客和一般的游客,就是是用菩萨的称呼。 顺便多说一句,在佛教的寺庙中,佛和菩萨的塑像,从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上,没有任何装饰,而菩萨的塑像,身上装饰华丽,有宝石簪缨等等饰物,是常人的装束。
    这也是佛与菩萨区别的一个证明。 第二,观音信仰属于中国特有的民间信仰 佛教在中国流传近两千年,这中间除了佛教自己的发展演变之外,佛教经典与中国本土文化结合,也衍生出一些独特的信仰,宗教研究把这种信仰称为民间信仰。
  观音的信仰就属于这种宗教现象。 观音信仰源于佛教,因为佛教中有观音这个人物,但民间信仰的观音,又不同于佛教的观音。  佛教的观音是男身,佛教寺庙中的佛像,无一例外都是男身。
  这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身,与佛教的经典教义有区别。 总之,菩萨不是佛,指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰,也不是佛教的佛。 补充一点我的看法: 按照佛教的经典,女身是不能成佛的,因此,女身要成佛,要再经过一次轮回,转为男身才能成佛。
     中国由于民俗的特点,没有裸体的佛像,而在印度,你可以看到裸体的佛像无一不是男身。之所以说是男身,因为其佛的塑像上男人的器官一个不少。其实,在佛像的塑造规则中,就对男人“那话”有具体规定。
  我举这些事例想说明的是,如果佛非男非女,那么佛教在塑造佛像时就不会刻意强调这些。   同样,佛是菩萨,菩萨是佛,则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事,最好干脆直接称呼观音佛。
  至今对观音称呼不能改口,就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。 这里涉及到的问题是,佛教在中国传播一千多年,佛教在中国本土化的过程中,通过与中国文化的融合,产生了很多的演变。  而这种演变必然和原始佛教的某些教义产生矛盾。
  佛是“非男非女”,“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义,则要清楚这些观点产生的背景,这样才能知道佛教原来的本意。 。

2010-09-28

佛无烦恼 菩萨还有一丝

2010-09-28

     在佛典中明确说明,观世音菩萨已经成佛(出处《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》),号“正法明如来”。然而观世音菩萨悲心甚切,故示现成菩萨,倒驾慈航,普渡众生。
  实际上,文殊菩萨也如此,文殊菩萨是七佛之师,却仍做释迦牟尼佛下的大弟子,以智慧第一著称。   另外,在普通人眼中最易弄错的是观世音菩萨究竟是男是女相呢?实际上观世音菩萨是非男非女相。
  正如《金刚经》所说“若见诸相非相,即见如来”。而观世音菩萨示现出女相,则是度化的方便。 最后,实际上观世音菩萨的信仰不只是中国有。尤其是观世音菩萨的六字大明咒,不仅在中国,印度有,在很多其他国家也有。
    此处可见南怀瑾先生著作。具体哪本书一时想不起了。 。

2010-09-26

观世音菩萨是古佛示现的菩萨。实际上是佛,只是表演成菩萨。就像本来是博导,却为了引领大家的学习热情而以博士生的身份听课。 佛是彻底觉悟者,自觉、觉他、觉行圆满。 菩萨,觉悟的程度分52个阶段。最高阶的菩萨是等觉菩萨,自觉、觉他、与佛同,就是行持还有一分没有圆满。 南无阿弥陀佛

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