晨勃现象是什么？

请解释一下什么叫Etruscology，谢谢

Etruscology [9i:trQs`kClEdVI] n。 伊特鲁里亚学 英作家考察古代墓穴 辉煌历史被重新认识 罗马文明来自伊特鲁里亚（附图片3张）(文化纵横) 黑马 　　 　　“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”来到中国 　　2003年底，一场名为“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”的大型文物 展览从意大利来到了中国，先是在上海举办，后移师北京。 　　伊特鲁里亚文明是距今2000至3000年前伊特拉斯坎人创造的古老文明，分 布在亚平宁半岛的中北部。公元前1世纪，伊特鲁里亚被罗马吞并，随后在历 　　史中湮没，但伊特拉斯坎人却对古罗马以及后世的西方文明产生了深远的 影响。 　...全部

  Etruscology [9i:trQs`kClEdVI] n。 伊特鲁里亚学 英作家考察古代墓穴 辉煌历史被重新认识 罗马文明来自伊特鲁里亚（附图片3张）(文化纵横) 黑马 　　 　　“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”来到中国 　　2003年底，一场名为“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”的大型文物 展览从意大利来到了中国，先是在上海举办，后移师北京。
   　　伊特鲁里亚文明是距今2000至3000年前伊特拉斯坎人创造的古老文明，分 布在亚平宁半岛的中北部。公元前1世纪，伊特鲁里亚被罗马吞并，随后在历 　　史中湮没，但伊特拉斯坎人却对古罗马以及后世的西方文明产生了深远的 影响。
   　　“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”带来了意大利数座博物馆的349件 珍贵出土品，其中著名的神鬼战士戴的铜制头盔，大理石制作的精美石棺，人 体雕塑，希腊式花瓶以及精致的金银首饰等，都是展品中最吸引人的代表。
  伊 特拉斯坎豪华的宫殿、花样繁复的陶器和铜器器皿直至精雕细镂的玉石棺盖和 骨灰瓮，无不展示着一个成熟文明的艺术境界。这些都被罗马人承袭了下来， 所以我们才看到了如出一辙的罗马的雕刻艺术、建筑艺术和罗马元老院的人们 披在肩上的宽松外袍。
   　　这个文明还产生了罗马数字，首创出至今还沿用的比赛奖杯，建造了斗兽 场，发明了酿制葡萄酒的技术，伊特鲁里亚的文字虽然没有得到完整的保留， 但被吸收进拉丁文并被进一步吸收进了英文，成为西方文字的最早起源之一。
   仅仅这些，就足以说明这个文明对整个西方文明进程的贡献和重要性了。 　　英国作家发现了伊特鲁里亚文明 　　上个世纪20年代末，英国作家D。H。劳伦斯亲身考察了遍布意大利中部古代 伊特鲁里亚的墓穴，征集了很多古迹照片，以旅游随笔的形式在西方一些报刊 上发表了一些振聋发聩的文章，提出了罗马文明不仅继承了希腊文明，而且也 继承了它所灭绝的伊特鲁里亚文明，从而对史书上这样的定义提出了挑战：继 承了古希腊文明的罗马文明是西方文明的起源。
  劳伦斯以优美的散文笔法写道： 伊特拉斯坎人属于小亚细亚的古老人种，而“我们（西方）历史的曙光正是前 一个历史的夜幕”。 　　这些文章在劳伦斯逝世后结集出版，书名是《伊特拉斯坎各地素描》。
  可 惜的是，由于劳伦斯的非考古学家和非历史学家身份，及其随笔文章的“欠科 学性”，这些闪烁着智慧与激情的议论在受到文学出版界欢呼的同时却没有得 到历史学家们的重视。与此同时，尽管意大利人更具有伊特鲁里亚特性而非罗 马特性，但他们更愿意将自己看作是罗马文明的真正传人，因此伊特鲁里亚文 明从最初被其征服者罗马人藏匿和“窃为己有”到被后来人有意识地湮没，渐 渐地被埋没在历史的尘埃中了。
  这些在公元前10世纪到公元1世纪（相当于中国 的西周到东汉时期）被来自东方的伊特拉斯坎人创造出的辉煌的人类文明遗产 本是西方文明的源泉，却被误解为古希腊的一部分，甚至有历史学家否认有这 样一个文明存在。
   　　但是，正如劳伦斯充满悲愤和深情写到的那样：罗马人野蛮地劫掠和毁灭 了伊特鲁里亚文物古迹，但那些遍布这片土地和山峦的华美的墓葬却是劫掠不 尽的，一些墓穴的入口因为山体的滑坡和水流的灌注而堵塞，从而阻止了罗马 人的劫掠而得以完整地保留下来，甚至保留了处女状态。
  于是，劳伦斯高呼：“ 到墓穴去，到墓穴去呀！”伊特鲁里亚文明栩栩如生地保留在他们的墓穴里， 因为他们虔诚地相信来世，从而把自己的墓穴建造得如同在世时的居所一样富 丽堂皇，在死者的葬礼上，死者和生者在墓穴内外一同盛宴饕餮，侍者同时给 生者和死者上菜，服侍他们饮宴歌舞。
   　　是的，被罗马人毁灭的文明都葬在这萋青葳蕤的草木下面了。垂死的劳伦 斯钻进这些潮湿阴暗的墓穴，寻找灿烂的壁画和古迹，为这个被罗马人判了死 刑甚至焚尸灭魂的文明高歌了一曲还魂曲：“因为一个痴人用石头打死了一只 夜莺，他就比夜莺强吗？因为罗马人灭了伊特拉斯坎人，他就强过后者吗？不！ 罗马陷落了，罗马现象就此结束。
  但今日的意大利脉搏里流动的是伊特拉斯坎 人的血液而非罗马人的血液，永远如此。对意大利来说，伊特拉斯坎就如同大 地上的野草和发芽的五谷，永远如此。” 　　历史学家肯定了伊特鲁里亚文明的价值 　　可喜可贺的是，与劳伦斯一样的人类良知终于没有让伊特鲁里亚文明继续 湮灭下去，近些年来，世界上大多数历史学家开始肯定这个文明的重大价值， 指出过去强大但蒙昧的罗马人捏造了自己的起源，进而藏匿了他们所承袭的伊 特鲁里亚文明遗产。
  从此，伊特鲁里亚学成了一门崭新的学科。意大利人也不 再对此态度暧昧，开始明确自己对这个文明的继承，进而将1985年命名为“伊 特鲁里亚年”。 　　最近，网上有文章说，在伊特鲁里亚文明的旧址———托斯卡纳那片“鲜 花遍野”的土地上，到处都在销售劳伦斯的书《伊特拉斯坎各地素描》，据说 那是让西方读者重新认识罗马文明传承的最引人入胜的一本书，它成了一本最 深入人心的导游手册。
  对普通读者来说，这本书的作用是史书和考古著作不能 代替的。 　　现在，当人们置身于“罗马的曙光———伊特鲁里亚文化展”这个辉煌的 文物盛宴中时，许多劳伦斯随笔集附录中的壁画黑白照片以彩色的原貌出现在 人们眼前，很多珍贵的墓葬照片也以实物的形式赫然出现。
  在劳伦斯写作《伊 特拉斯坎各地素描》之前，他曾这样描绘伊特拉斯坎人：“苗条，优雅，文静， 有着高贵的裸体，油黑的头发和狭长的脚板。”如今我们看到的壁画里欢歌燕 舞的伊特拉斯坎人不正是劳伦斯所赞美的吗？ 　　劳伦斯让人们较早地回眸了西方文明的曙光。
  《罗马的曙光—————伊 特鲁里亚文化展》在中华世纪坛开幕时，到场的意大利驻华大使孟凯帝先生说： “没有任何一种文明是单独发展的，在这里我们可以看到3000年前东西方共通 的东西。”的确，我们从这道来自东方的西方文明的曙光里，看到了东西方文 化交汇大同的又一个有力的根据。
   图片： 　　1、阿斯考司壶 　　2、鸟车壶 　　3、伊特鲁里亚文明中的“大力神” 　　　　　　　　　　　　　　　　《环球时报》〔20040206　第22版〕 。
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