列宁的物质定义
列宁的物质定义
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。(《列宁选集》第2卷，第128页)列宁这一物质意义具体来看包含三方面的意思：(1)物质具有客观实在性。 列宁说：“ 物质的唯一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。哲学唯物主义是同承认这个特性分不开的。”(《列宁选集》第2卷，第266页)为什么物质具有客观实在性呢?列宁从人的感觉来说明这一问题。 他说：“接受或者抛弃物质概念这一问题，是人对他的感官的提示是否相信的问题，是关于我们的认识源泉问题。”(同上，第129页)看来，...全部
列宁的物质定义
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。(《列宁选集》第2卷，第128页)列宁这一物质意义具体来看包含三方面的意思：(1)物质具有客观实在性。
列宁说：“ 物质的唯一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。哲学唯物主义是同承认这个特性分不开的。”(《列宁选集》第2卷，第266页)为什么物质具有客观实在性呢?列宁从人的感觉来说明这一问题。
他说：“接受或者抛弃物质概念这一问题，是人对他的感官的提示是否相信的问题，是关于我们的认识源泉问题。”(同上，第129页)看来，列宁把物质的客观性问题诉诸于两点，一是感觉问题，二是相信。相信严格说来是个态度问题，而不是逻辑理性问题。
看来，唯物主义同人的态度，是否相信是相关的。当然，实践，日常生活都可以说明物质的客观性问题。(2)物质具有可知性。物质可以“为我们的感觉所复习、摄影、反映”，这说明物质是可以认识的。可以被感觉感知的肯定是感性个别的实物，至于说作为共性的物质，特别是最大共性的物质，即终极本质能不能被认识，那就需借重于辩证法了，即怎样解决感性认识和理性认识的关系问题，是否承认人有“智的直觉”能力问题。
马克思主义认识论是坚持感性认识能上升为理性认识的，因是，物质是可以认识的。(3)物质具有一般性或共性。客观实在是一共性，是万物所具有的共同性质。当然，列宁说物质是可感觉的，这显然指的是个别的物质形态，但按辩证法思维，个性中是包含共性的。
就把物质看作共性来说，列宁继承了恩格斯的思想。
列宁物质定义的意义
(1)从物质和精神的关系看，物质和精神有对立的一面，即物质对精神保持着独立性，不依人的感觉和意识为转移，具有客观实在性，这样就同唯心主义划清了界限。
按列宁的看法就是唯物主义是相信人的感官的提示的，相信在感觉和意识之外，存在着独立于感觉和意识的物质。从精神与物质的统一性上看，物质是根源，精神是派生的，物质是实体、精神是属性，因而精神依赖于物质。
这样就同二元论划清了界限。这种划清是在根源和派生的关系意义上划清的。如果不从根源和派生关系上看问题，而从现象学上看问题，那是可以另当别论的。
(2)从感性认识和理性认识的统一性上看，物质是可知的，从而同不可知论划清了界限。
列宁说，物质可以被感官感知，这显然是对感性物质的感性认识。从感性认识可以飞跃到理 性认识的认识辩证法看，一般的物质也是可知的。不过不借重辩证法，可知论是难以坚持的。如果说，作为共性的物质不可知，那辩证唯物主义就和旧唯物主义一样了。
可见，辩证法在马克思主义哲学中的极端重要性。
(3)从个别和一般关系上看，列宁认为“客观实在性”是共性。一般性，这样就和旧唯物主义侧重从个别性理解物质有所不同，也和自然科学的物质结构概念不同。
当然，列宁也说物质是可以被感觉感知的，这显然是从个别性意义上来理解物质的。列宁有从个别和一般的统一上来理解物质的思想倾向。
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