对伊斯兰原旨教义怎么理解 ？
工业革命以后，欧洲列强通过殖民侵略和掠夺，对整个世界产生了巨大的影响，中东地区也未能逃此厄运。1798年7月， 拿破仑的军队侵入埃及，标志着中东地区伊斯兰世界的全面衰落。而后，中东大部分地区逐渐沦为殖民地、半殖民地。 殖民主义列强，在政治上与当地封建主勾结在一起，加紧对人民双重压迫：在经济上，它们力图使这一地区的经济服从于本国利益，旨在把这一地区变成它们的原料产地、投资场所和商品销售市场；在文化上，实行渗入政策，对伊斯兰教构成了巨大的威胁，伊斯兰教的思想和道德价值观念面临严峻的挑战。 针对列强对殖民地、半殖民地人民的残酷剥削和压迫，中东地区的有识之士提出了反殖思想，领导了强大的反帝浪潮...全部
工业革命以后，欧洲列强通过殖民侵略和掠夺，对整个世界产生了巨大的影响，中东地区也未能逃此厄运。1798年7月， 拿破仑的军队侵入埃及，标志着中东地区伊斯兰世界的全面衰落。而后，中东大部分地区逐渐沦为殖民地、半殖民地。
殖民主义列强，在政治上与当地封建主勾结在一起，加紧对人民双重压迫：在经济上，它们力图使这一地区的经济服从于本国利益，旨在把这一地区变成它们的原料产地、投资场所和商品销售市场；在文化上，实行渗入政策，对伊斯兰教构成了巨大的威胁，伊斯兰教的思想和道德价值观念面临严峻的挑战。
针对列强对殖民地、半殖民地人民的残酷剥削和压迫，中东地区的有识之士提出了反殖思想，领导了强大的反帝浪潮。
伊斯兰民族主义是为回击西方殖民主义而产生的，它是一种以伊斯兰教为指导思想，以“吉哈德”为手段，以复兴伊斯兰为目的的思潮。
其本质与本世纪初在世界各地兴起的民族主义以及各种救亡图存的运动没有什么区别，它要回答的问题同样是在资本主义扩张日益强盛的情况下，如何挽救民族危亡，复兴伊斯兰教及其文化。在中东地区伊斯兰世界中自19世纪至今的多种思潮，如泛伊斯兰主义、伊斯兰现代主义和伊斯兰原教旨主义等，大多属于伊斯兰民族主义的范畴。
教旨主义的新特点，主要表现如下： 号召伊斯兰民族和伊斯兰祖国大团结。民族主义以民族为基础，调和玄学和科学，积极吸取西方的物质文明。因为在现代社会中，坚决否认一切科学的真理性是不得人心的。他在反对西方精神文化的同时，积极主张采纳促使西方社会发展的物质文明。
正确的伊斯兰应该将信仰玄学和运用理智结合起来，穆斯林要"同时具备玄学理性和科学理性的思维方式。
“伊斯兰原教旨主义”本身就是一个不确切的概念。“原教旨主义”一词来源于1910年在美国出版发行的一系列有关基督教的小册子——《基本原理》中，其意为一些基督教徒因拒绝自由主义的神学和对《圣经》的批评，坚持逐字逐句地理解《圣经》，并认为《圣经》绝对无误，而从主教教派中分离出来的运动。
用这个词来类比伊斯兰运动，本身就是不合逻辑的。伊斯兰运动被贴上这个标签后，似乎可与思想偏狭、盲目排外的极端思潮同日而语，但把它作为极端主义、激进主义和狂热主义现象的代称是不正确的
海湾战争，美国的强权政治，苏联对阿富汗的入侵，以及四次阿以战争的失败，这些新仇旧恨无一不激发起中东人民对霸权主义的憎恨，他们要求洗刷耻辱，从而使伊斯兰的强大凝聚力和感召力又一次被推崇，他们把民族的振兴紧紧地与伊斯兰教联系在一起。
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