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老子提出的“无为”的含义是什么？

“无为而无所不为”，是老子哲学的核心。什么叫“无为”？世俗把它理解为 什么事都不做，或者解释为“无所作为”，消极颓废等等，不是望文生义，便是 严重的误解，跟老子的“无为”道德观相去甚远。 老子在《道德经》第四十三章 旨在说明“无为有益”，虽然没有直接的解释“无为”的含义，但其意自见。他 主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据，推及“无为有益”。 其一、有：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这种以柔克刚是生活中常见象， 水冲堤决，风催树折、两军对垒以弱胜强等等，均说明天下最柔弱的东西 役使天下最刚强的东西。 其二、无：“无有如无间”。没有形体的东西，如：风、空气，几乎无孔不入 ...全部

   “无为而无所不为”，是老子哲学的核心。什么叫“无为”？世俗把它理解为 什么事都不做，或者解释为“无所作为”，消极颓废等等，不是望文生义，便是 严重的误解，跟老子的“无为”道德观相去甚远。
  老子在《道德经》第四十三章 旨在说明“无为有益”，虽然没有直接的解释“无为”的含义，但其意自见。他 主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据，推及“无为有益”。 其一、有：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这种以柔克刚是生活中常见象， 水冲堤决，风催树折、两军对垒以弱胜强等等，均说明天下最柔弱的东西 役使天下最刚强的东西。
   其二、无：“无有如无间”。没有形体的东西，如：风、空气，几乎无孔不入 其三、德：“不言之教”是说有道德的人，以身作则，身教重于言教，身教胜于言 教。夸夸其谈的号召，不如无声的行动更具有感召力。
   由此可知，老子的“无为”决不是什么事都不做，也决不是消极的无所作为 相反： “无为”是积极精进，讲究最有效的“作为”。 “无为”是顺应自然规律。以柔弱为用、不逞强好胜、不争名夺利、不劳民伤财。
   “无为”是宇宙本体的性格，没有自私的狭隘功利。 “无为”是自然大道。“万物持之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主” “无为”是遏制自我欲望和膨胀。 “无为”对国家、对民族、对个人都是有益的。
  只有“无为”，才能达到“无所不 为”。所以，“无为而无所不为”才是人生的归宿。 “无为”不仅是办事原则、效率原则、节约原则，而且也是养生原则，快乐原则。 修炼时，如果做到“无为恬淡”，心思停止外驰，“抛弃”身体四肢， 废除耳聪目明，离开形象，体内的元气就与自然合一，而旋转于体内，运 行于任何最“坚硬”的组织成分之中，产生最佳的养生效益。
  修炼者可以 体悟到“胜似饮美酒”和“坐听天弦曲”的苏绵感和轻安感。有人形容这 是“自饮长生酒，逍遥谁得知”。这种境界是不能刻意追求的，只有“无 为”才能得到。
  如果继续精进，进入到完全“无我”的大彻大悟境界时， 修炼者就会与宇宙万物圆融无碍，真正体味老子所说的“无为而无不为” 的玄妙了。 。收起